Tafsir

Tafsir QS. Ath Thalaaq (65) : 11. Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Allah menyediakan siksa yang amat keras untuk penduduk banyak negeri yang sombong.
Maka jauhilah murka Allah, hai orang-orang yang berakal cemerlang dan beriman.

Sesungguhnya Allah telah menurunkan seorang rasul mulia dan terhormat yang membacakan kepada kalian ayat-ayat Allah yang menjelaskan mana yang benar dan mana yang salah, untuk mengeluarkan orang-orang yang beriman dan beramal saleh dari kesesatan menuju ke cahaya petunjuk.
Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan melakukan amal saleh, maka akan dimasukkan ke dalam surga yang dialiri sungai-sungai.

Mereka akan kekal berada di dalamnya.
Sesungguhnya Allah memberikan rezeki yang baik kepada orang Mukmin yang berbuat baik.

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Allah menyediakan bagi kaum yang durhaka itu azab yang dahsyat, yaitu mereka yang membangkang perintah Allah dan rasul-Nya.
Maka takutlah kalian kepada Allah, waspadalah akan kemurkaan-Nya, wahai orang-orang yang mempunyai akal sehat, yaitu orang-orang yang beriman kepada Allah, rasul-Nya dan mengamal syariat-Nya.

Wahai orang-orang beriman, sesungguhnya Allah telah menurunkan peringatan kepada kalian, menggugah hati kalian untuk beriman kepada Allah dan beramal saleh.
Peringatan itu adalah seorang rasul yang membacakan ayat-ayat Allah yang menerangkan kepada kalian agar orang-orang yang beriman kepada Allah dan rasul-Nya serta taat terhadap apa yang diperintahkan-Nya keluar dari kegelapan menuju cahaya.

Barang siapa yang beriman kepada Allah dan mengerjakan amal saleh, Allah akan memasukkannya ke dalam surga yang mengalir sungai-sungai di bawah pepohonannya.
Mereka tinggal di dalamnya untuk selama-lamanya.

Sungguh, Allah memberikan rezeki yang terbaik kepada orang yang beriman di dalam surga.

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Dan mengutus seorang rasul) yakni Nabi Muhammad ﷺ Dinashabkan oleh fi’il yang diperkirakan keberadaannya yakni Allah mengutus seorang rasul

(yang membacakan kepada kalian ayat-ayat Allah yang menerangkan) dapat dibaca mubayyanatun, artinya yang menerangkan, juga dapat dibaca mubayyinatun, artinya yang terang, penafsirannya sebagaimana yang telah lalu

(supaya Dia mengeluarkan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh) sesudah datangnya peringatan atau Alquran dan rasul

(dari kegelapan) dari kekafiran yang mereka bergelimang di dalamnya

(kepada cahaya) kepada iman yang menegakkan mereka sesudah mereka kafir.

(Dan barang siapa beriman kepada Allah dan mengerjakan amal saleh niscaya Dia akan memasukkannya) menurut suatu qiraat lafal yudkhilhu dibaca nudkhilhu, artinya niscaya Kami akan memasukkannya

(ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.
Sesungguhnya Allah memberikan rezeki yang baik kepadanya) yaitu rezeki surga yang kenikmatannya tiada henti-hentinya.

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Adapun firman Allah subhanahu wa ta’ala:

(Dan mengutus) seorang rasul yang membacakan ayat-ayat Allah yang menerangkan (bermacam-macam hukum) kepadamu.
(QS. At-Talaq [65]: 11)

Sebagian ulama mengatakan, lafaz Rasulan di-nasab-kan karena dianggap sebagai badal isytimal mengingat Rasulullah yang menyampaikan Alquran.


Ibnu Jarir mengatakan bahwa yang benar, lafaz Rasul menjadi tafsir dari zikir atau Alquran.
Oleh karena itu Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:


(Dan mengutus) seorang rasul yang membacakan ayat-ayat Allah yang menerangkan (bermacam-macam hukum) kepadamu.
(QS. At-Talaq [65]: 11)

Yakni ayat-ayat Allah yangjelas, terang, lagi gamblang.

supaya Dia mengeluarkan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal yang saleh dari kegelapan kepada cahaya.
(QS. At-Talaq [65]: 11)

Seperti halnya firman-Nya:

Kitab yang Kami turunkan kepadamu supaya kamu mengeluarkan manusia dari gelap gulita kepada cahaya.
(QS. Ibrahim [14]: 1)

Dan firman-Nya:

Allah Pelindung orang-orang yang beriman;
Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekafiran) kepada cahaya (iman).
(QS. Al-Baqarah [2]: 257)

Yakni dari kegelapan kekafiran dan kebodohan menuju kepada cahaya iman dan ilmu.
Sesungguhnya Allah subhanahu wa ta’ala menyebutkan wahyu yang Dia turunkan dengan nama nur atau cahaya, karena dengan cahaya orang mendapat petunjuk.
Sebagaimana Dia menamakannya pula dengan sebutan roh, karena dengannya hati manusia menjadi hidup.
Untuk itu Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (Al Qur’an) dengan perintah Kami.
Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah Al-Kitab (Al Qur’an) dan tidak pula mengetahui apakah iman itu, tetapi Kami menjadikan Alquran itu cahaya, yang Kami tunjuki dengan dia siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami.
Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus.
(QS. Asy Shyuura [42]: 52)

Adapun firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Dan barang siapa beriman kepada Allah dan mengerjakan amal yang saleh, niscaya Allah akan memasukkannya ke dalam surga­ surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai;
mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.
Sesungguhnya Allah memberikan rezeki yang baik kepadanya.
(QS. At-Talaq [65]: 11)

Tafsir ayat yang semisal dengan ayat ini telah disebutkan sebelumnya berulang-ulang dan tidak perlu diulangi lagi, segala puji dan anugerah hanyalah milik Allah.