QS. Asy Syu’araa (Penyair) – surah 26 ayat 23 [QS. 26:23]

Fir’aun berkata,
“Lalu, bagaimana sebenarnya sifat Tuhan semesta alam yang selalu kamu sebut-sebut dan kamu katakan telah mengutusmu itu?
Cobalah jelaskan, karena kami tidak mengenalnya sama sekali!”

Fir’aun bertanya kepada Musa:
Siapa Rabb semesta alam di mana kamu mengaku bahwa dirimu adalah utusan-Nya?

(Berkata Firaun) kepada Nabi Musa,
(“Siapakah Rabb semesta alam itu?”) sebagaimana yang telah kamu katakan itu, bahwa kamu adalah Rasul-Nya?
Maksudnya, siapakah Dia itu?
Karena mengingat bahwa tiada jalan bagi makhluk untuk mengetahui hakikat Allah subhanahu wa ta’ala melainkan hanya melalui sifat-sifat-Nya.
Nabi Musa a.s.
mengemukakan jawabannya kepada Firaun dengan ungkapan berikut.

kedurhakaan, keingkaran, dan keterlewatbatasannya, yang hal ini tergambarkan melalui ucapannya yang disitir oleh firman-Nya:

Siapakah Tuhan semesta alam itu?
(QS. Asy-Syu’ara’ [26]: 23)

Demikian itu karena ia mengatakan kepada kaumnya, sebagaimana yang disebutkan oleh firman-Nya:

aku tidak mengetahui tuhan bagi kalian selain aku.
(QS. Al-Qasas:
38)

Dan firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Maka Fir’aun mempengaruhi kaumnya (dengan perkataan itu), lalu mereka patuh kepadanya.
(QS. Az-Zukhruf [43]: 54)

Mereka mengingkari adanya Tuhan Yang Maha Pencipta, dan meyakini bahwa tiada tuhan bagi mereka selain Fir’aun.
Setelah Musa berkata kepadanya,
“Sesungguhnya aku adalah utusan Tuhanku, Tuhan semesta alam.”
Maka Fir’aun bertanya kepada Musa,
“Siapakah Tuhan yang kamu duga bahwa Dia adalah Tuhan semesta alam selainku?”
Demikianlah menurut penafsiran ulama Salaf dan para imam Khalaf.
Sehingga As-Saddi mengatakan bahwa ayat ini sama maknanya dengan apa yang disebutkan oleh firman-Nya dalam ayat yang lain, yaitu:

Berkata Fir’aun,
“Maka siapakah Tuhanmu berdua, hai Musa?”
Musa berkata,
“Tuhan kami ialah (Tuhan) yang telah memberikan kepada tiap-tiap sesuatu bentuk kejadiannya, kemudian memberinya petunjuk.”
(QS. Thaa haa [20]: 49-50)

Orang dari kalangan ahli logika dan lain-lainnya menduga bahwa pertanyaan, ini menyangkut jati diri.
Sesungguhnya dia keliru.
Karena sesungguhnya Fir’aun tidaklah mengakui keberadaan Tuhan Yang Maha Pencipta, yang karenanya dia menanyakan tentang jati diri-Nya.
Bahkan Fir’aun adalah orang yang sama sekali ingkar terhadap keberadaan-Nya, menurut pengertian lahiriah ayat, sekalipun semua hujah dan bukti telah ditegakkan terhadap dirinya.