QS. 42:15 (surah 42 ayat 15) » QS. Asy Shyuura

فَلِذٰلِکَ فَادۡعُ ۚ وَ اسۡتَقِمۡ کَمَاۤ اُمِرۡتَ ۚ وَ لَا تَتَّبِعۡ اَہۡوَآءَہُمۡ ۚ وَ قُلۡ اٰمَنۡتُ بِمَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰہُ مِنۡ کِتٰبٍ ۚ وَ اُمِرۡتُ لِاَعۡدِلَ بَیۡنَکُمۡ ؕ اَللّٰہُ رَبُّنَا وَ رَبُّکُمۡ ؕ لَنَاۤ اَعۡمَالُنَا وَ لَکُمۡ اَعۡمَالُکُمۡ ؕ لَا حُجَّۃَ بَیۡنَنَا وَ بَیۡنَکُمۡ ؕ اَللّٰہُ یَجۡمَعُ بَیۡنَنَا ۚ وَ اِلَیۡہِ الۡمَصِیۡرُ

Play

Falidzalika faad’u waastaqim kamaa umirta walaa tattabi’ ahwaa-ahum waqul aamantu bimaa anzalallahu min kitaabin wa-umirtu a’dila bainakumullahu rabbunaa warabbukum lanaa a’maalunaa walakum a’maalukum laa hujjata bainanaa wabainakumullahu yajma’u bainanaa wa-ilaihil mashiir(u);

Karena itu, serulah (mereka beriman) dan tetaplah (beriman dan berdakwah) sebagaimana diperintahkan kepadamu (Muhammad) dan janganlah mengikuti keinginan mereka dan katakanlah,
“Aku beriman kepada Kitab yang diturunkan Allah dan aku diperintahkan agar berlaku adil di antara kamu.
Allah Tuhan kami dan Tuhan kamu.
Bagi kami perbuatan kami dan bagi kamu perbuatan kamu.
Tidak (perlu) ada pertengkaran antara kami dan kamu, Allah mengumpulkan antara kita dan kepada-Nyalah (kita) kembali.”
―QS. 42:15

Topik ▪ Hari Kebangkitan ▪ Kebenaran hari penghimpunan ▪ Azab orang kafir

English Translation - Sahih International

So to that (religion of Allah) invite, (O Muhammad), and remain on a right course as you are commanded and do not follow their inclinations but say,
“I have believed in what Allah has revealed of the Qur’an, and I have been commanded to do justice among you.
Allah is our Lord and your Lord.
For us are our deeds, and for you your deeds.
There is no (need for) argument between us and you.
Allah will bring us together, and to Him is the (final) destination.”
―QS. 42:15

Alquran Arti Perkata (Indonesia & English)

فَلِذَٰلِكَ	maka karena itu So to that
فَٱدْعُ	serulah then invite,
وَٱسْتَقِمْ	dan tetaplah and stand firm
كَمَآ	sebagaimana as
أُمِرْتَ	kamu diperintah you are commanded
وَلَا	dan janganlah and (do) not
تَتَّبِعْ	kamu mengikuti follow
أَهْوَآءَهُمْ	hawa nafsu mereka their desires,
وَقُلْ	dan katakan but say,
ءَامَنتُ	aku beriman “I believe
بِمَآ	dengan apa yang in what
أَنزَلَ	menurunkan Allah has sent down *[meaning includes next or prev. word]
ٱللَّهُ	Allah Allah has sent down *[meaning includes next or prev. word]
مِن	dari of
كِتَٰبٍ	kitab (the) Book,
وَأُمِرْتُ	dan aku diperintah and I am commanded
لِأَعْدِلَ	untuk berbuat adil that I do justice
بَيْنَكُمُ	diantara kamu between you.
ٱللَّهُ	Allah Allah
رَبُّنَا	Tuhan kami (is) our Lord
وَرَبُّكُمْ	dan Tuhan kamu and your Lord.
لَنَآ	bagi kami For us
أَعْمَٰلُنَا	amal-amal kami our deeds
وَلَكُمْ	dan bagi kamu and for you
أَعْمَٰلُكُمْ	amal-pamal kamu your deeds.
لَا	tidak ada (There is) no
حُجَّةَ	pertengkaran argument
بَيْنَنَا	diantara kami between us
وَبَيْنَكُمُ	dan diantara kamu and between you.
ٱللَّهُ	Allah Allah

Tafsir surah Asy Shyuura (42) ayat 15

Tafsir Kementrian Agama RI

Tafsir QS. Asy Shyuura (42) : 15. Oleh Kementrian Agama RI

Pada ayat ini Allah memerintahkan kepada Nabi Muhammad ﷺ agar menyeru kaumnya supaya jangan berpecah-belah seperti Ahli Kitab, supaya bersatu memeluk agama tauhid yang telah dirintis oleh para nabi, yaitu agama Islam yang dibawanya dan agar beliau tetap tabah menghadapi mereka.
Jangan sekali-kali terpengaruh oleh keraguan mereka terhadap agama yang benar yang telah disyariatkan kepadanya.
Ia harus selalu menandaskan pendiriannya bahwa dia tetap percaya kepada semua yang telah diturunkan Allah dari langit seperti Kitab Taurat, Injil dan Zabur, dan tidak didustakannya sedikit pun.
Nabi Muhammad juga diperintahkan berlaku adil di antara mereka di dalam menetapkan hukum dan sebagainya, dengan tidak akan mengurangi dan menambah apa yang telah disyariatkan Allah kepadanya, serta akan menyampaikan apa yang telah diperintahkan kepadanya untuk disampaikan.

Ayat ini juga menjelaskan bahwa Allah adalah Tuhan kamu dan Tuhan kami sekalian.
Dia-lah satu-satunya yang wajib disembah, yang wajib dipercaya dengan penuh pengertian.
Tiada Tuhan selain Allah.
Bagi kami amalan kami, baik buruknya adalah tanggung jawab kami, diberi pahala atau diazab, dan bagi kamu sekalian amalan kamu.
Kami tidak akan berbahagia karena amal baikmu dan tidak akan celaka karena amalan burukmu.
Masing-masing bertanggung jawab atas amal perbuatannya.
Sejalan dengan ayat ini firman Allah:

وَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقُلْ لِّيْ عَمَلِيْ وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ اَنْتُمْ بَرِيْۤـُٔوْنَ مِمَّآ اَعْمَلُ وَاَنَا۠ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ

Dan jika mereka (tetap) mendustakanmu (Muhammad), maka katakanlah,
“Bagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu.
Kamu tidak bertanggung jawab terhadap apa yang aku kerjakan dan aku pun tidak bertanggung jawab terhadap apa yang kamu kerjakan.” (Yunus [10]: 41)

Dengan demikian tidak boleh lagi ada pertengkaran di antara kaum Muslimin dan orang-orang musyrikin, yang hak dan yang benar telah nyata.
Barang siapa yang masih saja membangkang dan tidak mau percaya berarti dia ingkar.
Pada waktunya nanti akan jelas dan tampak siapa yang benar di antara pemeluk agama karena Allah akan mengumpulkan seluruh manusia nanti di hari kemudian, dan di sanalah Dia akan menjatuhkan keputusan yang seadil-adilnya atas apa yang dipersengketakan, sebagaimana firman Allah:

قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيْمُ

Katakanlah,
“Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua, kemudian Dia memberi keputusan antara kita dengan benar.
Dan Dia Yang Maha Pemberi keputusan, Maha Mengetahui.” (Saba’ [34]: 26)

Kepada-Nyalah semua manusia akan kembali sesudah mati dan mempertanggungjawabkan semua amal di dunia.
Seluruh manusia akan menerima balasan sesuai dengan amal masing-masing, sebagaimana firman Allah:

فَمَنْ يَّعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَّرَهٗ ﴿۷﴾ وَمَنْ يَّعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَّرَهٗ ﴿۸﴾

Maka barang siapa mengerjakan kebaikan seberat zarrah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya, dan barang siapa mengerjakan kejahatan seberat zarrah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. (al-Zalzalah [99]: 7-8)

Wahbah Zuhaili dalam tafsirnya al-Munir menyimpulkan sepuluh perintah Allah dan larangannya bukan hanya bagi Rasulullah tapi juga bagi seluruh umat Islam.
Sepuluh perintah dan larangan tersebut adalah:

1. Perintah kepada Nabi untuk terus berdakwah menyampaikan risalahnya.

2. Istiqamah dalam penyampaiannya.

3. Larangan bagi rasul untuk tidak mengikuti keinginan orang-orang musyrikin Mekah atau Ahli Kitab, untuk mengikuti ibadah mereka.

4. Perintah untuk beriman dan menyatakan iman kepada kitab-kitab samawi yang diturunkan Allah.

5. Perintah untuk berlaku adil di antara Muhajirin dan ketika menghadapi perselisihan yang terjadi di antara mereka.

6. Perintah berikrar bahwa hanya Allah yang pantas disembah, tidak ada Tuhan selainnya.

7. Perintah untuk menyatakan kepada Ahli Kitab bahwa masing-masing bertanggung jawab terhadap amal perbuatannya dan balasan baik dan buruk dari amalan tersebut.

8. Perintah untuk menyatakan bahwa tidak ada permusuhan di antara nabi dan Ahli Kitab, karena kebenaran Allah tampak dengan jelas.

9. Perintah untuk menyatakan bahwa Allah kelak akan mengumpulkan umat Islam dan Ahli Kitab di Padang Mahsyar untuk menghadapi pengadilan Allah.

10. Hanya kepada Allah semua makhluk akan kembali.

Tafsir al-Misbah

Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Demi kesatuan agama dan untuk menghindari perselisihan tentang hal itu, serulah mereka untuk menegakkan agama! Beristikamahlah sebagaimana Allah perintahkan, dan jangan ikuti hawa nafsu orang-orang musyrik.
Kemudian katakan,
“Aku mempercayai semua kitab suci yang diturunkan Allah kepada rasul– rasul-Nya, dan aku diperintahkan-Nya untuk menegakkan keadilan di antara kalian.
Allah adalah pencipta kami dan kalian.
Bagi kami amalan-amalan kami dan bagi kalian amalan-amalan kalian.
Masing-masing kita tidak perlu memberikan alasan, karena kebenaran telah jelas.
Allah akan mengumpulkan kita semua untuk penentuan keputusan masalah di antara kita secara adil.
Hanya Dialah tempat kembali.

Tafsir al-Jalalain

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Maka karena itu) karena ajaran tauhid itu

(serulah) manusia, hai Muhammad

(dan tetaplah) berpegang teguh kepada ajaran tauhid

(sebagaimana diperintahkan kepadamu dan janganlah mengikuti hawa nafsu mereka) yang membujukmu untuk meninggalkan ajaran tauhid

(dan katakanlah,
“Aku beriman kepada semua Kitab yang diturunkan Allah dan aku diperintahkan supaya berlaku adil) bersikap adil

(di antara kalian) dalam masalah memutuskan hukum

(Allahlah Rabb kami dan Rabb kalian.
Bagi kami amal–amal kami dan bagi kalian amal–amal kalian) masing-masing akan mendapatkan balasan amalnya sendiri-sendiri.

(Tidak ada pertengkaran) persengketaan

(antara kami dan kalian) ayat ini diturunkan sebelum nabi diperintahkan untuk berjihad melawan mereka

(Allah mengumpulkan antara kita) pada hari semua manusia dikembalikan kepada-Nya untuk menjalani peradilan di hadapan-Nya

(dan kepada-Nyalah kembali kita”) kita akan dikembalikan.

Tafsir al-Muyassar

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Wahai Muhammad, serulah hamba Allah kepada agama lurus yang disyariatkan dan diwasiatkan Allah kepada para nabi.
Bersikaplah istiqamah sebagaimana diperintahkan Allah.
Janganlah mengikuti hawa nafsu orang-orang yang meragukan kebenaran dan mereka-reka agama.
Katakanlah,
“Aku membenarkan seluruh kitab suci yang diturunkan dari langit kepada para nabi.
Tuhan memerintahkanku untuk berlaku adil dalam memberi keputusan.
Allah adalah Tuhanku dan Tuhan kalian, bagi kami pahala amal saleh kami dan bagi kalian balasan amal buruk kalian.
Tidak ada permusuhan dan perdebatan antara kami dan kalian setelah kebenaran menjadi jelas.
Allah akan mengumpulkan kami dan kalian kelak pada hari Kiamat kemudian memberi keputusan secara benar apa yang kita semua perselisihkan.
Hanya kepada-Nya tempat kembali.
Dia akan memberi balasan setiap amal dengan setimpal.”

Tafsir Ibnu Katsir

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Ayat yang mulia ini mengandung sepuluh point yang masing-masingnya berdiri sendiri, terpisah dari yang lain dan mengandung hukum tersendiri.

Para ulama mengatakan bahwa tiada yang menyaingi ayat ini selain ayat Kursi, karena sesungguhnya di dalam ayat Kursi pun terkandung sepuluh point yang terpisah-pisah sama dengan yang ada dalam ayat ini.

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Maka karena itu serulah (mereka kepada agama itu).
(QS. Asy Shyuura [42]: 15)

Serulah manusia kepada agama yang Kami wahyukan kepadamu, sebagaimana yang telah Kami perintahkan kepada semua rasul sebelum kamu termasuk para rasul yang mempunyai syariat–syariat yang besar lagi diikuti, seperti para rasul ulul ‘azmi dan lain-lainnya.

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

dan tetaplah sebagaimana diperintahkan kepadamu.
(QS. Asy Shyuura [42]: 15)

Yakni tetaplah kamu beribadah kepada Allah subhanahu wa ta’ala beserta orang-orang yang mengikutimu, sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah kepadamu.
Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka.
(QS. Asy Shyuura [42]: 15)

Yakni kaum musyrik, karena mereka telah membuat-buat dalam agama dan mendustakannya, yaitu melakukan penyembahan kepada berhala–berhala.

dan katakanlah,
“Aku beriman kepada semua Kitab yang diturunkan Allah.”
(QS. Asy Shyuura [42]: 15)

Artinya, aku beriman dan membenarkan semua kitab yang diturunkan dari langit kepada para nabi, Kami tidak membeda-bedakan seseorang pun di antara mereka.

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

dan aku diperintahkan supaya berlaku adil di antara kamu.
(QS. Asy Shyuura [42]: 15)

dalam memutuskan hukum, seperti apa yang diperintahkan Allah kepadaku.

Allah-lah Tuhan kami dan Tuhan kamu.
(QS. Asy Shyuura [42]: 15)

Yakni hanya Dialah yang berhak disembah, tiada Tuhan selain Dia, dan kami mengakui hal tersebut dengan suka rela.
Juga kalian, sekali pun kalian tidak melakukannya dengan suka rela.
Maka hanya kepada-Nya bersujud semua yang ada di semesta alam ini, baik dengan taat maupun dengan terpaksa.

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Bagi kami amal–amal kami, dan bagi kamu amal–amal kamu.
(QS. Asy Shyuura [42]: 15)

Maksudnya, kami berlepas diri dari kalian.
Ayat ini semakna dengan apa yang disebutkan oleh firman-Nya:

Jika mereka mendustakan kamu, maka katakanlah,
“Bagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu.
Kamu berlepas diri terhadap apa yang aku kerjakan dan aku pun berlepas diri terhadap apa yang kamu kerjakan,
”
(QS. Yunus [10]: 41)

Adapun firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Tidak ada pertengkaran antara kami dan kamu.
(Asy-Syura-15)

Mujahid mengatakan bahwa tidak ada permusuhan.

Menurut As-Saddi, ayat ini diturunkan sebelum turunnya ayat Saif (ayat yang memerintahkan untuk memerangi orang-orang kafir).
Dan pendapat ini cukup beralasan,, mengingat ayat ini Makkiyyah, sedangkan ayat Saif diturunkan sesudah hijrah.

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Allah mengumpulkan antara kita.
(QS. Asy Shyuura [42]: 15)

Yakni kelak di hari kiamat.
Semakna dengan apa yang disebutkan di dalam ayat lain melalui firman-Nya:

Katakanlah,
“Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua, kemudian dia memberi keputusan antara kita dengan benar.
Dan Dialah Maha Pemberi keputusan lagi Maha Mengetahui.”
(Saba:
26)

Adapun firman Allah subhanahu wa ta’ala:

dan kepada-Nyalah kembali (kita).
(QS. Asy Shyuura [42]: 15)

Artinya, kelak kita akan dikembalikan kepada-Nya pada hari berhisab.