QS. Ash Shaffaat (Barisan-barisan) – surah 37 ayat 62 [QS. 37:62]

Lafaz ini dipetik dari at tazuqqum makananya menelan dengan payah karena busuk dan pahit.

Dalam Mu’jam Al ‘Arabi Al Asasi, az zaqquum ialah setiap makanan yang membunuh pemakannya dan syajarah az zaqquum ialah pohon yang pahit dengan rasa yang tidak sedap, buahnya adalah makanan ahli neraka.

Disebut tiga kali di dalam Al Qur’an yaitu dalam surah:
-Ash Shaffaat (37), ayat 62;
-Ad Dukhaan (44), ayat 43;
-Al Waaqi’ah (56), ayat 52.
Di dalam Al Qur’an, lafaz az zaqquum dikaitkan dengan pohon atau pohonaz zaqquum.

Al Qurtubi menyatakan perbedaan ulama mengenai pohon ini, adakah ia pohon di dunia yang dikenali orang Arab atau tidak?

Pendapat pertama, sebahagian ulama berpendapat, ia adalah pohon yang dikenali dan ia salah satu pohon di dunia.
Tetapi, mereka berbeda pendapat dalam menentukannya.

Ada yang berpendapat, ia adalah qutrub yaitu pohon yang pahit rasanya dan berasal dari negeri Tahamah yaitu pohon yang menjijikkan.

Ada yang berpendapat, ia adalah sejenis pohon yang mematikan.

Al Baidawi berkata,
ia adalah sejenis pohon yang kecil daunnya dan pahit buahnya, berada di Tahamah yang dinamakan dengan pohon al mausufan.

Pendapat kedua, ia sejenis pohon yang tidak dikenali di dunia.

Ketika turun ayat ini, orang kafir Quraisy berkata,
“Kami tidak mengetahui pohon ini” Lalu seorang dari orang Afrika datang kepada mereka dan bertanya dan dia pun menjawab, “Bagi kami ia adalah keju dan tamar,”

Ibn Az Zab’ariyy menjelaskan, Allah memperbanyakkan zaqquum di rumah kami.

Ibn Abbas berkata,
“Ketika turun ayat 43 dan 44 surah Ad Dukhaan (44).

Abu Jahal berkata, ia adalah tamar dan keju yang kami selalu makan.
Allah juga menurunkan ayat 64 surah Ash Shaffaat (37).

Al Khazin berkata,
ia adalah sebatang pohon yang menjijikkan, rasanya pahit dan paling dibenci oleh ahli neraka untuk memakannya.

Kesimpulannya, di dalam Al Qur’an, pohon az zaqquum adalah pohon yang akarnya di dalam neraka dan dahannya bercabang hingga ke beberapa tingkat neraka.
Makanan bagi ahli neraka yang rasanya pahit tidak terhingga, yang memenuhi perut-perut mereka karena kekufuran mereka dan pendustaan mereka terhadap hari kebangkitan dan perhimpunan.

Dinamai dengan “Ash Shaaffaat” (yang bershaf-shaf) ada hubungannya dengan perkataan “AshShaaffaat” yang terletak pada ayat permulaan surat ini yang mengemukakan bagaimana para malaikat yang berbaris di hadapan Tuhannya yang bersih jiwanya, tidak dapat digoda oleh syaitan.
Hal ini hendaklah menjadi iktibar bagi manusia dalam menghambakan dirinya kepada Allah.

Keimanan:

▪ Dalil-dalil tentang ke-Esaan Allah.
▪ Adanya hari berbangkit.
▪ Adanya padang mahsyar dan adanya hari kiamat.
▪ Malaikat-malaikat selalu bertasbih kepada Allah.

Kisah:

▪ Kisah Nuh `alaihis salam.
▪ Kisah Ibrahim `alaihis salam.
▪ Kisah Ismail `alaihis salam.
▪ Kisah Musa `alaihis salam dan Harun `alaihis salam.
▪ Kisah Luth `alaihis salam.
▪ Kisah Yunus `alaihis salam.

Lain-lain:

▪ Sikap orang-orang kafir terhadap Alquran.
▪ Tuduh menuduh antara orang-orang kafir dengan pengikut-pengikutnya di hari Kiamat.
▪ Kenikmatan di surga.
▪ Tentang pohon zaqqum.
▪ Celaan terhadap orang-orang yang mengatakan bahwa Allah beranak.
▪ Seorang yang baik belum tentu menurunkan keturunan yang baik pula.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182

Lihat surah lainnya