Rating: 4.5
Author: RisalahMuslim

فَاَقِمۡ وَجۡہَکَ لِلدِّیۡنِ الۡقَیِّمِ مِنۡ قَبۡلِ اَنۡ یَّاۡتِیَ یَوۡمٌ لَّا مَرَدَّ لَہٗ مِنَ اللّٰہِ یَوۡمَئِذٍ یَّصَّدَّعُوۡنَ

Play

Fa-aqim wajhaka li-ddiinil qai-yimi min qabli an ya’tiya yaumun laa maradda lahu minallahi yauma-idzin yash-shadda’uun(a);

Oleh karena itu, hadapkanlah wajahmu kepada agama yang lurus (Islam) sebelum datang dari Allah suatu hari (Kiamat) yang tidak dapat ditolak, pada hari itu mereka terpisah-pisah.
―QS. 30:43

Topik ▪ Hari Kebangkitan ▪ Kebenaran hari penghimpunan ▪ Permusuhan antara syetan dan manusia

English Translation - Sahih International

So direct your face toward the correct religion before a Day comes from Allah of which there is no repelling.
That Day, they will be divided.
―QS. 30:43

Alquran Arti Perkata (Indonesia & English)

فَأَقِمْ	maka hadapkan So set
وَجْهَكَ	wajahmu your face
لِلدِّينِ	kepada agama to the religion
ٱلْقَيِّمِ	yang lurus right,
مِن	dari before *[meaning includes next or prev. word]
قَبْلِ	sebelum before *[meaning includes next or prev. word]
أَن	bahwa [that]
يَأْتِىَ	akan datang comes
يَوْمٌ	suatu hari a Day
لَّا	tidak not
مَرَدَّ	dapat menolak (can be) averted
لَهُۥ	baginya [it]
مِنَ	dari from
ٱللَّهِ	Allah Allah.
يَوْمَئِذٍ	pada hari itu That Day,
يَصَّدَّعُونَ	mereka terpisah-pisah they will be divided.

Tafsir surah Ar Rum (30) ayat 43

Tafsir Kementrian Agama RI

Tafsir QS. Ar Rum (30) : 43. Oleh Kementrian Agama RI

Supaya kebinasaan seperti itu tidak terjadi lagi pada manusia, Allah meminta Nabi Muhammad dan siapa saja yang ingin selamat agar menghadapkan wajah kepada
“agama yang lurus”.
Maksud
“agama yang lurus”
di sini adalah Islam karena agama ini membawa ajaran-ajaran yang lurus dan pasti membawa kepada kebahagiaan di dunia dan di akhirat.
Perintah menghadapkan wajah maksudnya adalah melaksanakan ajaran-ajaran itu sepenuhnya.
Penyebutan wajah dalam ayat ini karena merupakan jati diri dari seseorang.
Mengarahkan wajah artinya menghadapkan seluruh segi manusia, yaitu jasmani, rohani, dan akal pikirannya.
Menghadapkan wajah kepada agama yang lurus artinya melaksanakan perintah agama dengan seluruh totalitas.

Pelaksanaan ajaran-ajaran itu harus sesegera mungkin supaya masyarakat semakin baik, aman, dan berkembang.
Mereka yang bersalah harus segera sadar dan tobat.
Hal itu karena usia manusia dan alam ini terbatas.
Bila ajal datang bagi seseorang atau Kiamat terjadi bagi umat manusia, maka tidak ada seorang pun yang dapat menolaknya, sebagaimana firman Allah:

وَلِكُلِّ اُمَّةٍ اَجَلٌ فَاِذَا جَاۤءَ اَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُوْنَ سَاعَةً وَّلَا يَسْتَقْدِمُوْنَ

Dan setiap umat mempunyai ajal (batas waktu).
Apabila ajalnya tiba, mereka tidak dapat meminta penundaan atau percepatan sesaat pun. (al-A’raf [7]: 34)

Di akhir ayat ini dilukiskan bahwa pada hari kebangkitan, dimana semua dibangkitkan kembali, semua manusia gempar dan berlarian tidak tentu arah.
Masing-masing sibuk dengan persoalan sendiri-sendiri, sebagaimana dilukiskan ayat-ayat berikut:

يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ اَخِيْهِ ﴿۳۴﴾ وَاُمِّهٖ وَاَبِيْهِ ﴿۳۵﴾ وَصَاحِبَتِهٖ وَبَنِيْهِ ﴿۳۶﴾ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَىِٕذٍ شَأْنٌ يُّغْنِيْهِ ﴿۳۷﴾

Pada hari itu manusia lari dari saudaranya, dan dari ibu dan bapaknya, dan dari istri dan anak-anaknya.
Setiap orang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan yang menyibukkannya. (‘Abasa [80]: 34-37)

Manusia hanya dituntun oleh amalnya.
Oleh karena itu, manusia pada waktu itu akan terpola menjadi dua kelompok, sebagaimana dinyatakan ayat berikutnya.

Istilah Terkait:

Tafsir al-Misbah

Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Maka hadapkanlah wajahmu ke arah agama yang sempurna kebenarannya, sebelum datangnya suatu hari ketka tidak ada seorang pun yang dapat menolaknya dari Allah.
Pada hari itu manusia saling berpencaran dan keadaan mereka berbeda-beda.

Tafsir al-Muyassar

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Hadapkanlah wajahmu (wahai Rasul) kepada agama yang lurus, yaitu agama Islam dengan menjalankan perintah-perintahnya dan menjauhi larangan-larangannya, serta berpeganglah kepadanya dengan teguh sebelum datangnya Hari Kiamat.
Bila hari tersebut datang,maka tidak seorang pun yang mampu menolaknya, makhluk-makhluk akan tercerai berai dan berhamburan agar diperlihatkan amal perbuatan mereka.

Tafsir al-Jalalain

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Oleh karena itu maka hadapkanlah wajahmu kepada agama yang lurus) agama Islam

(sebelum datang dari Allah suatu hari yang tak dapat ditolak kedatangannya) yaitu hari kiamat

(pada hari itu mereka terpisah-pisah) pada asalnya lafal yashshadda’uuna adalah yatashadda’uuna kemudian huruf ta diganti menjadi shad yang selanjutnya diidghamkan atau dimasukkan kepada huruf shad lainnya sehingga jadilah yashshadda’uuna, yakni mereka berpisah-pisah sesudah mereka menjalani hisab, sebagian dari mereka ada yang masuk ke surga dan sebagian yang lainnya ada yang masuk ke neraka.

Tafsir Ibnu Katsir

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Allah subhanahu wa ta’ala memerintahkan kepada hamba-hamba-Nya supaya cepat-cepat beristiqamah dalam ketaatan kepada-Nya dan bersegera mengerjakan kebaikan-kebaikan.

Oleh karena itu, hadapkanlah wajahmu kepada agama yang lurus (Islam) sebelum datang dari Allah suatu hari yang tak dapat ditolak (kedatangannya).
(QS. Ar-Rum [30]: 43)

Yakni hari kiamat, apabila telah tiba saat kejadiannya, maka tidak dapat dielakkan lagi.

pada hari itu mereka terpisah-pisah.
(QS. Ar-Rum [30]: 43)

Maksudnya, terpecah-belah, sebagian masuk surga dan sebagian lain dimasukkan ke neraka.
Karena itu, dalam firman selanjutnya disebutkan:

Barang siapa yang kafir, maka dia sendirilah yang menanggung (akibat) kekafirannya itu, dan barang siapa yang beramal saleh, maka untuk diri mereka sendirilah mereka menyiapkan (tempat yang menyenangkan), agar Allah memberi pahala kepada orang-orang yang beriman dan beramal saleh dari karunia-Nya.
(QS. Ar-Rum [30]: 44-45)

Allah memberikan balasan-Nya kepada mereka yang beramal saleh dengan balasan sebagai karunia dari-Nya, suatu amal kebaikan dibalas dengan sepuluh amal kebaikan yang serupa, hingga lipatannya sampai tujuh ratus kali lipat dan hingga sampai lipatan yang dikehendaki oleh-Nya.

Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang ingkar.
(QS. Ar-Rum [30]: 45)

Selain itu Dia Maha Adil dalam memperlakukan mereka dan tidak berbuat zalim.

Unsur Pokok Surah Ar Rum (الروم)

Surat Ar-Rum yang terdiri atas 60 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyyah diturunkan sesudah surah Al-Insyiqaq.

Dinamakan Ar Ruum karena pada permulaan surat ini, yaitu ayat 2, 3 dan 4 terdapat pemberitaan bangsa Romawi yang pada mulanya dikalahkan oleh bangsa Persia, tetapi setelah beberapa tahun kemudian kerajaan Ruum dapat menuntut balas dan mengalahkan kerajaan Persia kembali.

Ini adalah salah satu dari mukjizat Alquran, yaitu memberitakan hal-hal yang akan terjadi di masa yang akan datang.
Dan juga suatu isyarat bahwa kaum muslimin yang demikian lemahnya di waktu itu akan menang dan dapat menghancurkan kaum musyrikin.
Isyarat ini terbukti pertama kali pada perang Badar.

Keimanan:

▪ Bukti-bukti atas kerasulan Nabi Muhammad ﷺ dengan memberitahukan kepadanya hal yang ghaib seperti menangnya kembali bangsa Romawi atas kerajaan Persia.
▪ Bukti-bukti ke-Esaan Allah yang terdapat pada alam sebagai makhluk-Nya dan kejadian-kejadian pada alam itu sendiri.
▪ Bukti-bukti atas kebenaran adanya hari berbangkit.
▪ Contoh-contoh dan perumpamaan yang menjelaskan bahwa berhala-berhala dan sembahan-sembahan itu tidak dapat menolong dan memberi manfa’at kepada penyembah-penyembahnya sedikitpun.

Hukum:

▪ Kewajiban menyembah Allah dan mengakui ke-EsaanNya karena hal itu sesuai dengan fitrah manusia.
▪ Kewajiban berdakwah.
▪ Kewajiban memberikan nafkah (sedekah) kepada kaum kerabat, fakir miskin, musafir dan sebagainya.
▪ Larangan mengikuti orang musyrik.
▪ Hukum riba.

Kisah:

▪ Pemberitaan tentang bangsa Romawi sebagai suatu umat yang beragama walaupun dikalahkan pada mulanya oleh kerajaan Persia yang menyembah api akhirnya dapat menang kembali.

Lain-lain:

▪ Manusia umumnya bersifat gembira dan bangga apabila mendapat nikmat dan berputus asa apabila ditimpa musibah, kecuali orang-orang yang beriman.
▪ Kewajiban rasul hanya menyampaikan dakwah.
▪ Kejadian-kejadian yang dialami oleh umat-umat yang terdahulu patut menjadi iktibar dan pelajaran bagi umat yang kemudian.

Ayat-ayat dalam Surah Ar Rum (60 ayat)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60

Lihat surah lainnya

Audio

Qari Internasional

QS. Ar-Rum (30) : 43 ⊸ Syekh Mishari Alafasy

Play

QS. Ar-Rum (30) : 43 ⊸ Syekh Sa'ad Al-Ghamidi

Play

QS. Ar-Rum (30) : 43 ⊸ Syekh Muhammad Ayyub

Play

QuranIDProject

QS. Ar-Rum (30) : 41-45 ⊸ Rossa (Indonesian)

Play

QS. Ar-Rum (30) : 41-45 ⊸ Rossa (Arabic)

Play

Murottal Alquran & Terjemahan Indonesia

QS. Ar-Rum (30) : 1-60 ⊸ Misyari Rasyid Alafasy

Ayat 1 sampai 60 + Terjemahan

Play

Ayat 1 sampai 60 + Terjemahan

Gambar Ayat

Statistik QS. 30:43

Rating RisalahMuslim

4.5

Ayat ini terdapat dalam surah Ar Rum.

Surah Ar-Rum (bahasa Arab: الرّوم) adalah surah ke-30 dalam Alquran.
Surah ini terdiri atas 60 ayat dan termasuk golongan surah-surah Makkiyah.
Surah ini diturunkan sesudah surah Al-Insyiqaq.
Dinamakan Ar-Rum yang berarti Bangsa Romawi (Bizantium), karena pada permulaan surat ini, yakni ayat 2, 3 dan 4 (30:2-30:4) terdapat ramalan Alquran tentang kekalahan yang berlanjut dengan kebangkitan bangsa Romawi.

Nomor Surah	30
Nama Surah	Ar Rum
Arab	الروم
Arti	Bangsa Romawi
Nama lain	–
Tempat Turun	Mekkah
Urutan Wahyu	84
Juz	Juz 21
Jumlah ruku’	6 ruku’
Jumlah ayat	60
Jumlah kata	820
Jumlah huruf	3472
Surah sebelumnya	Surah Al-‘Ankabut
Surah selanjutnya	Surah Luqman