Sesungguhnya orang-orang yang meminta izin kepadamu (Muhammad), mereka itulah orang-orang yang (benar-benar) beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.
Maka apabila mereka meminta izin kepadamu karena suatu keperluan, berilah izin kepada siapa yang engkau kehendaki di antara mereka, dan mohonkanlah ampunan untuk mereka kepada Allah.
Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.
―QS. 24:62
Indeed, those who ask your permission, (O Muhammad) – those are the ones who believe in Allah and His Messenger.
So when they ask your permission for something of their affairs, then give permission to whom you will among them and ask forgiveness for them of Allah.
Indeed, Allah is Forgiving and Merciful.
―QS. 24:62
Tafsir surah An Nuur (24) ayat 62
Tafsir QS. An Nuur (24) : 62. Oleh Kementrian Agama RI
Pada ayat ini Allah menerangkan bahwa orang yang benar-benar beriman kepada Allah dan Rasul-Nya ialah orang-orang yang bila berada bersama Rasulullah untuk membicarakan suatu hal yang penting mengenai urusan kaum muslim, mereka tidak mau meninggalkan pertemuan itu sebelum mendapatkan izin dari Rasulullah.
Setelah mendapat izin barulah mereka meninggalkan pertemuan itu dan memberi salam kepada para hadirin yang masih tinggal bersama Rasulullah.
Dari Abu Hurairah dari Rasulullah, beliau bersabda,
“Bila salah seorang di antara kamu telah sampai ke suatu majlis, hendaklah ia memberi salam.
Bila ia hendak duduk, maka duduklah.
Kemudian bila hendak pergi, hendaklah memberi salam.
Orang yang dahulu tidak lebih berhak dari yang belakangan.
(Riwayat Ahmad, Abu Daud, Ibnu hibban dan al-hakim)
Orang-orang yang sifat tingkah lakunya seperti itu, itulah orang-orang yang benar-benar beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.
Kemudian Allah memerintahkan kepada Rasulullah, bila ada seseorang yang memajukan permohonan untuk meninggalkan suatu pertemuan bersama Rasululah, maka Rasulullah berhak sepenuhnya untuk menerima permohonan itu atau menolaknya sesuai dengan keadaan orang yang meminta izin itu dan untuk keperluan apa dia meninggalkan sidang itu.
Pernah Umar bin al-Khaththab meminta izin kepada Rasulullah kembali ke Madinah untuk menemui keluarganya dalam suatu perjalanan bersama-sama sahabat lainnya menuju Tabuk, maka Rasulullah memberi izin kepada Umar dan berkata kepadanya.
Kembalilah! Engkau bukanlah seorang munafik.
Rasulullah diperintahkan pula setelah memberi izin kepada orang yang memohonkannya agar ia meminta ampun kepada Allah untuk orang-orang meminta izin itu.
Ini adalah satu isyarat bahwa meminta izin itu meskipun dibolehkan meninggalkan pertemuan dengan Rasulullah, namun Rasulullah disuruh meminta ampunan kepada Allah bagi orang itu.
Hal ini menunjukkan, bahwa permintaan izin dan meninggalkan pertemuan itu adalah suatu hal yang tidak layak atau tercela.
Seakan-akan orang itu lebih mengutamakan kepentingan pribadinya sendiri daripada kepentingan bersama di hadapan Rasulullah.
Demikian salah satu di antara adab sopan santun dalam bergaul dengan Rasulullah ﷺ.
Rasulullah adalah seorang Rasul yang dimuliakan Allah, karena itu tidak layak seorang muslim memperlakukannya seperti kepada pemimpin lainnya yang mungkin saja mempunyai kesalahan dan kekhilafan.
Sesungguhnya orang-orang Mukmin yang sebenarnya adalah mereka yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.
Mereka tidak meninggalkan Rasul sendirian dalam hal penting yang memerlukan kebersamaan, seperti jihad, kecuali setelah minta izin pergi dan mendapatkan perkenannya.
Sesungguhnya orang-orang yang menghargaimu dengan sebenarnya dan mengetahui pentingnya pertemuan, tidak akan pergi kecuali setelah kamu izinkan.
Mereka itu adalah orang-orang yang benar dalam keimanan mereka kepada Allah dan rasul-Nya.
Jika mereka meminta izin kepadamu untuk memenuhi sebagian keperluan mereka, maka izinkanlah orang yang kamu kehendaki untuk pergi, jika kamu lihat ada tanda-tanda keperluan mendesak yang mengharuskan mereka pergi selagi pertemuan itu tidak mengharuskan mereka berada di situ?
Namun demikian, mintakanlah ampunan Allah untuk mereka karena kepergian mereka yang sama sekali tidak pantas itu.
Sesungguhnya Allah Mahaluas ampunan dan rahmat-Nya.
Sesungguhnya orang mukmin sejati adalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya serta mengamalkan syariat-Nya.
Apabila mereka berada bersama-sama Rasulullah dalam suatu urusan yang memerlukan pertemuan untuk kebaikan kaum muslimin, mereka tidak meninggalkan Rasulullah sebelum meminta izin kepadanya.
Sesungguhnya orang-orang yang meminta izin kepadamu wahai Nabi! Mereka itulah oranng-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dengan sebenarnya.
Apabila mereka meminta izin kepadamu karena sesuatu keperluan mereka, maka berilah izin kepada siapa yang kamu kehendaki di antara mereka karena ada udzur.
Mohonkanlah ampunan untuk mereka kepada Allah.
Sesungguhnya Allah Maha Pengampun terhadap dosa para hamba-Nya yang bertaubat dan Maha Penyayang kepada mereka.
(Orang-orang Mukmin yang sesungguhnya itu tidak lain hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, dan apabila mereka berada bersama-sama dengannya) dengan Rasulullah
(dalam sesuatu urusan yang memerlukan pertemuan) seperti khutbah Jumat
(mereka tidak meninggalkan) Rasulullah karena hal-hal mendadak yang dialami mereka, dalam hal ini mereka dimaafkan
(sebelum meminta izin kepadanya.
Sesungguhnya orang-orang yang meminta izin kepadamu, mereka itulah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, maka apabila mereka meminta izin kepadamu karena sesuatu keperluan mereka) karena mereka mempunyai urusan penting
(berilah izin kepada siapa yang kamu kehendaki di antara mereka) untuk pergi
(dan mohonkanlah ampunan untuk mereka kepada Allah.
Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang).
Ini pun merupakan etika yang diajarkan oleh Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman.
Sebagaimana Allah telah memerintahkan mereka untuk meminta izin bila hendak masuk ke rumah orang lain, juga Allah memerintahkan mereka meminta izin bila hendak pergi meninggalkannya.
Terlebih lagi bila mereka sedang berada dalam pertemuan dengan Rasulullah ﷺ, seperti dalam salat Jumat, atau salat hari raya, atau salat berjamaah atau pertemuan membicarakan masalah penting, dan lain sebagainya.
Allah subhanahu wa ta’ala memerintahkan kepada mereka agar jangan pergi begitu saja meninggalkan Rasulullah ﷺ dalam keadaan seperti itu, melainkan sesudah terlebih dahulu meminta izin dan mendapat perintah darinya.
Sesungguhnya orang yang mengamalkan etika izin pamit ini termasuk orang-orang mukmin yang sempurna imannya.
Kemudian Allah subhanahu wa ta’ala memerintahkan kepada Rasul-Nya bahwa apabila ada seseorang dari sahabatnya yang meminta izin untuk pamit karena ada keperluan penting, hendaknya ia memberikan izin kepadanya jika hal ini dipandang perlu olehnya.
Karena itulah Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
berilah izin kepada siapa yang kamu kehendaki di antara mereka, dan mohonkanlah ampunan untuk mereka.
(QS. An-Nuur [24]: 62), hingga akhir ayat.
Abu Daud mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Hambal dan Musaddad.
Keduanya mengatakan, telah menceritakan kepada kami Bisyr ibnul Mufaddal, dari Ajian, dari Sa’id Al-Maqbari, dari Abu Hurairah r.a. yang mengatakan bahwa Rasulullah ﷺ pernah bersabda:
Apabila seseorang di antara kalian sampai di majelis (nya), hendaklah memberi salam, dan apabila hendak bangkit meninggalkannya, hendaklah memberi salam (pula), karena salam yang pertama tidaklah lebih utama daripada salam yang terakhir.
Hal yang sama telah diriwayatkan oleh Imam Turmuzi dan Imam Nasai melalui hadis Muhammad ibnu Ajian dengan sanad yang sama.
Imam Turmuzi mengatakan bahwa hadis ini hasan.
Diriwayatkan oleh Ibnu Ishaq dan al-Baihaqi di dalam Kitab ad-Dalaa-il, yang bersumber dari ‘Urwah, Muhammad bin Ka’b al-Qurazhi, dan lain-lain bahwa ketika orang-orang Quraisy di bawah pimpinan Abu Sufyan menuju ke Madinah dalam Peperangan Ahzab, mereka bermarkas di dataran rendah pinggiran kota Madinah.
Sedang pasukan dari Ghathafan bermarkas di Na’ma, di samping gunung Uhud.
Berita ini sampai kepada Rasulullah ﷺ Beliau memerintahkan membuat khadaq (parit) sekeliling Madinah, bahkan beliau sendiri menyingsingkan lengan bajunya bekerja bersama kaum Muslimin.
Akan tetapi kaum munafiqin memperlambat pekerjaan tersebut dengan memilih pekerjaan yang enteng-enteng.
Mereka sering meninggalkan pekerjaannya dengan diam-diam tanpa sepengetahuan dan izin dari Rasulullah ﷺ, untuk menengok keluarganya.
Sedang kaum Muslimin, apabila harus meninggalkan pekerjaan itu karena keperluan yang tidak dapat ditangguhkan lagi, mereka berterus terang meminta izin kepada Rasulullah ﷺ, dan beliaupun mengizinkannya.
Apabila telah selesai kepentingannya, mereka segela kembali melanjutkan tugasnya tadi.
Berkenaan dengan peristiwa ini, turunlah ayat tersebut (an-Nuur: 62) yang menegaskan perbedaan antara kaum Mukminin dan kaum munafikin.
Sumber : Asbabun Nuzul-K.H.Q.Shaleh – H.A.A Dahlan dkk.
Dinamai “An Nuur” yang berarti “Cahaya”,
diambil dari kata An Nuur yang terdapat pada ayat 35.
Dalam ayat ini, Allah subhanahu wa ta’ala menjelaskan tentang Nuur Ilahi, ya’ni Al Qur’an yang mengandung petunjuk-petunjuk.
Petunjuk-petunjuk Allah itu, merupakan cahaya yang terang benderang menerangi alam semesta.
Surat ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.
Keimanan:
▪ Kesaksian lidah dan anggota-anggota tubuh atas segala perbuatan manusia pada hari kiamat
▪ hanya Allah yang menguasai langit dan bumi
▪ kewajiban rasul hanyalah menyampaikan agama Allah
▪ iman rnerupakan dasar daripada diterimanya amal ibadah.
Hukum:
▪ Hukum-Hukum Sekitar Masalah Zina, Li’An Dan Adab-Adab Pergaulan Diluar Dan Di Dalam Rumah Tangga.
Kisah:
▪ Cerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mu’minin ‘Aisyah r.a. (Qishshatul lfki).
Lain-lain:
▪ Semua jenis hewan diciptakan Allah dari air
▪ janji Allah kepada kaum muslimin yang beramal saleh.
Audio
Gambar
Statistik QS. 24:62
-
Rating RisalahMuslim
Ayat ini terdapat dalam surah An Nuur.
Surah An-Nur (Arab: النّور) adalah surah ke-24 dari Alquran.
Surah ini terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah Madaniyah.
Dinamai An-Nur yang berarti Cahaya yang diambil dari kata An-Nur yang terdapat pada ayat ke 35.
Dalam ayat ini, Allah ﷻ menjelaskan tentang Nur Ilahi, yakni Alquran yang mengandung petunjuk-petunjuk.
Petunjuk-petunjuk Allah itu, merupakan cahaya yang terang benderang menerangi alam semesta.
Surat ini sebagian besar isinya memuat petunjuk- petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.
| Nomor Surah | 24 |
|---|---|
| Nama Surah | An Nuur |
| Arab | النور |
| Arti | Cahaya |
| Nama lain | - |
| Tempat Turun | Madinah |
| Urutan Wahyu | 102 |
| Juz | Juz 18 |
| Jumlah ruku' | 9 ruku' |
| Jumlah ayat | 64 |
| Jumlah kata | 1381 |
| Jumlah huruf | 5755 |
| Surah sebelumnya | Surah Al-Mu’minun |
| Surah selanjutnya | Surah Al-Furqan |
URL singkat: risalahmuslim.id/24-62
⋯ Topik: 24:62, 24 62, 24-62, An Nuur 62, tafsir surat AnNuur 62, An Nur 62, An-Nur 62
Video
Surah An Nur 62-64 Wadi' Al yamani beautiful recitation
Podcast
- 🔉 Pengakuan Dokter Non Muslim tentang manfaat Puasa – Ust. Khalid Basalamah
- 🔉 Kitab Tauhid (Eps. 49): Memuliakan Nama Allah ― Ust. M. Abduh Tuasikal
- 🔉 Kitab Tauhid (Eps. 11): Ngalap Berkah ― Ust. M. Abduh Tuasikal
- 🔉 Bolehkah Makan Dengan 2 Tangan – KonsultasiSyariah
- 🔉 Bagaimana Adab Menagih Utang – KonsultasiSyariah
- 🔉 Apa Tanda Taubat Diterima – KonsultasiSyariah
- 🔉 Pesan Ust. Khalid Basalamah dari Madinah, Ramadan hampir berlalu manfaatkan waktu sebaik-baiknya
- 🔉 Raja Dunia Ada 4, Siapa saja? – KonsultasiSyariah
- 🔉 Hukum Bersuara ketika Sendawa – KonsultasiSyariah
- 🔉 Bolehkah Mengecat Rambut Dengan Warna Hitam – Tanya Jawab Ust. Khalid Basalamah
!["Barangsiapa diberi beban oleh Allah untuk memimpin rakyatnya lalu mati dalam keadaan menipu rakyat, niscaya Allah mengharamkan Surga atasnya."— H.R. Muslim: 203 [Shahih] ㅤㅤ](https://risalahmuslim.id/wp-content/galeri/hadits/HR.%20Muslim%20-%20menjabat%20jabatan%20pemerintahan%20ummatku%20lalu%20mempersulit%20urusan%2C%20maka%20persulitlah%20dia.%20siapa%20menjabat%20lalu%20dia%20berusaha%20menolong%20mereka%2C%20tolong%20dia%20%5Bpemimpin%5D.jpg "\"Barangsiapa diberi beban oleh Allah untuk memimpin rakyatnya lalu mati dalam keadaan menipu rakyat, niscaya Allah mengharamkan Surga atasnya.\"— H.R. Muslim: 203 [Shahih] ㅤㅤ")
