Mereka itulah orang-orang yang fasik,
―QS. 24:4
And those are the defiantly disobedient,
―QS. 24:4
Tafsir surah An Nuur (24) ayat 4
Tafsir QS. An Nuur (24) : 4. Oleh Kementrian Agama RI
Ayat ini menerangkan bahwa orang-orang yang menuduh perempuan yang baik-baik (muhsanat) berzina, kemudian mereka itu tidak dapat membuktikan kebenaran tuduhan mereka, dengan mendatangkan empat orang saksi yang adil yang menyaksikan dan melihat sendiri dengan mata kepala mereka perbuatan zina itu, maka hukuman untuk mereka ialah didera delapan puluh kali, karena mereka itu telah membuat malu dan merusak nama baik orang yang dituduh, begitu juga keluarganya.
Yang dimaksud dengan perempuan muhsanat di sini ialah perempuan-perempuan muslimat yang baik sesudah akil balig dan merdeka.
Penuduh-penuduh itu tidak dapat dipercayai ucapannya dan tidak dapat diterima kesaksiannya dalam hal apapun selamanya, karena mereka itu pembohong dan fasik, yaitu sengaja melanggar hukum-hukum Allah.
Disebutkan secara jelas perempuan di sini tidaklah berarti bahwa ketentuan itu hanya berlaku bagi perempuan.
Bentuk hukuman seperti itu disebut aglabiyah, yaitu bahwa ketentuan itu menurut kebiasaan mencakup pihak-pihak lain.
Dengan demikian laki-laki juga termasuk yang dikenai hukum tersebut.
Orang-orang yang melontarkan tuduhan zina kepada wanita-wanita yang menjaga kesuciannya tanpa dapat mendatangkan empat orang saksi yang membenarkan tuduhannya, hukumannya adalah delapan puluh cambuk dan dengan tidak lagi menerima persaksian mereka atas perkara apa pun selamanya.
Sebab, mereka memang pantas disebut sebagai orang-orang yang keluar dari batas-batas agama.
Dan orang-orang yang menuduh jiwa-jiwa yang bersih dari kaum wanita dan laki-laki dengan perbuatan zina dan mereka tidak bisa mendatangkan empat orang saksi yang adil, maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh kali dera.
Dan janganlah kamu terima kesaksian yang mereka buat selama-lamanya.
Mereka itulah orang-orang yang keluar dari ketaatan kepada Allah.
(Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik) menuduh berzina wanita-wanita yang memelihara dirinya dari perbuatan zina
(dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi) yang menyaksikan perbuatan zina mereka dengan mata kepala sendiri
(maka deralah mereka) bagi masing-masing dari mereka
(delapan puluh kali dera, dan janganlah kalian terima kesaksian mereka) dalam suatu perkara pun
(buat selama-lamanya.
Dan mereka itulah orang-orang yang fasik) karena mereka telah melakukan dosa besar.
Di dalam ayat ini diterangkan hukum dera bagi orang yang menuduh wanita yang baik-baik berbuat zina.
Yang dimaksud dengan istilah muhsanah dalam ayat ini ialah wanita merdeka yang sudah balig lagi memelihara kehormatan dirinya.
Jika yang dituduh melakukan zina itu adalah seorang lelaki yang terpelihara kehormatan dirinya, maka begitu pula ketentuan hukumnya, yakni si penuduh dikenai hukuman dera.
Tiada seorang pun dari kalangan ulama yang memperselisihkan masalah hukum ini.
Jika si penuduh dapat membuktikan kebenaran dari persaksiannya, maka terhindarlah dirinya dari hukuman had (dan yang dikenai hukuman had adalah si tertuduhnya).
Karena itulah Allah subhanahu wa ta’ala menyebutkan dalam firman-Nya:
dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh kali dera, dan janganlah kalian terima kesaksian mereka buat selama-lamanya.
Dan mereka itulah orang-orang yang fasik.
Ada tiga macam sangsi hukuman yang ditimpakan kepada orang yang menuduh orang lain berbuat zina tanpa bukti yang membenarkan kesaksiannya, yaitu:
Pertama, dikenai hukuman dera sebanyak delapan puluh kali.
Kedua, kesaksiannya tidak dapat diterima buat selama-lamanya.
Ketiga, dicap sebagai orang fasik dan bukan orang adil, baik menurut Allah maupun menurut manusia.
| |
|
|---|
Lafaz ini mudzakkar dan mu’annatsnya adalah arba’. Ia mengandung beberapa makna berdasarkan sandarannya atau hubungannya dengan kalimat lain.
Apabila disandarkan kepada al ‘udad (bilangan) bermakna empat atau bilangan yang diketahui.
Arba’ al qawm bermakna mereka dalam musim semi atau musim bunga,
Arba’ al-hamil bermakna melahirkan dalam musim bunga.
Dzawat al-arba’ artinya hewan yang berjalan di atas empat kaki.
Ar riyah al-arba’ bermakna angin timur, barat, selatan dan utara.
Lafaz arba’ah disebut sembilan kali di dalam Al Qur’an yaitu dalam surah:
-Al Baqarah (2), ayat 226, 234, 260;
-Al Nisaa (4), ayat 15;
-At Taubah (9), ayat 2, 36;
-An Nuur (24), ayat 4, 13;
-Fushshilat (41), ayat 10.
Lafaz arba’ah di dalam Al Qur’an disandarkan kepada beberapa perkara yang mengisyaratkan perbedaan makna.
Pertama, ia disandarkan kepada kesaksian atau arba’ syahadat sebagaimana dalam surah An Nisaa ayat 15 dan An Nuur, ayat 41 dan 13
“Bagi isteri-isteri yang berzina, suami-suami mereka perlu mendatangkan empat orang saksi dari lelaki muslim yang merdeka. Apabila terbukti kesalahan, wanita itu hendaklah dikurung sehingga mati.'”
Ibn Katsir berkata,
“Pada awal Islam, hukuman bagi seorang perempuan yang dibuktikan berzina dengan adanya saksi yang adil, ia dikurung di dalam rumah dan tidak dibolehkan keluar sehingga mati. Kemudian Allah memansuhkannya dengan perkataan sabila.
Kedua, ia disandarkan kepada bulan (arba’ah asyhur) sebagaimana dalam surah Al Baqarah (2), ayat 226, 234 dan At Taubah (9), ayat 2. Dalam ayat 226, surah Al Baqarah, Allah memberikan tempoh empat bulan bagi orang yang bersumpah tidak mencampuri isterinya.
Ketiga, ia disandarkan kepada hari atau malam (arba’ah ayyaam) yaitu yang terdapat dalam surah Fushshilat, ayat 10.
Az Zamakhsyari berkata,
“Maksud dari empat hari itu ialah tempoh di mana Allah menciptakan bumi dan segala yang ada di dalamnya, seakan-akan Dia berkata,
“Penciptaan semua itu adalah sempurna dalam empat hari,” tidak kurang dan tidak lebih”
Keempat, ia disandarkan kepada hurum (arba’ah hurum), yaitu yang terdapat pada surah At Taubah, ayat 36.
Dalam Tafsir Al Jalalain, ia bermaksud empat bulan yang dihormati dalam Islam di antara dua belas bulan yaitu Zulkaedah, Zulhijjah, Muharam dan Rajab.
Kelima, ia disandarkan kepada burung (arba’ah min al-tayr) sebagaimana dalam surah Al Baqarah, ayat 260.
Ibn Katsir berkata,
“Para mufassir berbeda pendapat tentang empat burung itu.
Diriwayatkan oleh Ibn Abbas, ia adalah ayam jantan (al-dik), burung merpati (al-hamamah), burung merak (altawus) dan burung bangau (al-ghurnuq).
Dari Mujahid, Ibn Iuraij, Ibn Zaid, ia adalah al hamiimah (burung merpati), al dik (ayam jantan), al-tawus (burung merak) dan al ghurab (burung gagak).
Kesimpulannya adalah lafaz arba’ah bermakna bilangan empat.
Sumber : Kamus Al Qur’an, PTS Islamika SDN. BHD.Hal:60-61
Dinamai “An Nuur” yang berarti “Cahaya”,
diambil dari kata An Nuur yang terdapat pada ayat 35.
Dalam ayat ini, Allah subhanahu wa ta’ala menjelaskan tentang Nuur Ilahi, ya’ni Al Qur’an yang mengandung petunjuk-petunjuk.
Petunjuk-petunjuk Allah itu, merupakan cahaya yang terang benderang menerangi alam semesta.
Surat ini sebagian besar isinya memuat petunjuk-petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.
Keimanan:
▪ Kesaksian lidah dan anggota-anggota tubuh atas segala perbuatan manusia pada hari kiamat
▪ hanya Allah yang menguasai langit dan bumi
▪ kewajiban rasul hanyalah menyampaikan agama Allah
▪ iman rnerupakan dasar daripada diterimanya amal ibadah.
Hukum:
▪ Hukum-Hukum Sekitar Masalah Zina, Li’An Dan Adab-Adab Pergaulan Diluar Dan Di Dalam Rumah Tangga.
Kisah:
▪ Cerita tentang berita bohong terhadap Ummul Mu’minin ‘Aisyah r.a. (Qishshatul lfki).
Lain-lain:
▪ Semua jenis hewan diciptakan Allah dari air
▪ janji Allah kepada kaum muslimin yang beramal saleh.
Audio
Gambar
Statistik QS. 24:4
-
Rating RisalahMuslim
Ayat ini terdapat dalam surah An Nuur.
Surah An-Nur (Arab: النّور) adalah surah ke-24 dari Alquran.
Surah ini terdiri atas 64 ayat, dan termasuk golongan surah Madaniyah.
Dinamai An-Nur yang berarti Cahaya yang diambil dari kata An-Nur yang terdapat pada ayat ke 35.
Dalam ayat ini, Allah ﷻ menjelaskan tentang Nur Ilahi, yakni Alquran yang mengandung petunjuk-petunjuk.
Petunjuk-petunjuk Allah itu, merupakan cahaya yang terang benderang menerangi alam semesta.
Surat ini sebagian besar isinya memuat petunjuk- petunjuk Allah yang berhubungan dengan soal kemasyarakatan dan rumah tangga.
| Nomor Surah | 24 |
|---|---|
| Nama Surah | An Nuur |
| Arab | النور |
| Arti | Cahaya |
| Nama lain | - |
| Tempat Turun | Madinah |
| Urutan Wahyu | 102 |
| Juz | Juz 18 |
| Jumlah ruku' | 9 ruku' |
| Jumlah ayat | 64 |
| Jumlah kata | 1381 |
| Jumlah huruf | 5755 |
| Surah sebelumnya | Surah Al-Mu’minun |
| Surah selanjutnya | Surah Al-Furqan |
URL singkat: risalahmuslim.id/24-4
⋯ Topik: 24:4, 24 4, 24-4, An Nuur 4, tafsir surat AnNuur 4, An Nur 4, An-Nur 4
▪ qs 24 : 4Video
An-Nur ayat 4
Podcast
- 🔉 Bersumpah Tidak Menyentuh Istrinya, Apakah disebut Cerai? – KonsultasiSyariah
- 🔉 Adakah Shalat Sunah Qabliyah Maghrib? – KonsultasiSyariah
- 🔉 Bagaimana Jika Daftar Ojek Online Tapi Harus Ikut Asuransi – KonsultasiSyariah
- 🔉 Sifat Shalat Nabi (Eps. 10): Imam Membaca “Aamiin” dengan Keras & Bacaan Setelah Al-Fatihah ― Ust. M. Abduh Tuasikal
- 🔉 Haramkah Denda Pembayaran Rekening Listrik & Telpon – KonsultasiSyariah
- 🔉 Adakah Zakat Tupperware? – KonsultasiSyariah
- 🔉 Kapan Harus Membatalkan Salat Sunah Karena Dengar Iqamah? – KonsultasiSyariah
- 🔉 Bagaimana Cara Agar Dakwah tidak Menyinggung Perasaan – KonsultasiSyariah
- 🔉 Adakah Salat Terkena Noda Cat – KonsultasiSyariah
- 🔉 Hukum Makan Ikan Hiu – KonsultasiSyariah
![Barangsiapa melapangkan kesulitan orang Muslim, maka Allâh akan melapangkan baginya dari salah satu kesempitan di hari Kiamat dan barangsiapa menutupi (aib) orang Muslim, maka Allâh menutupi (aib)nya pada hari Kiamat.- HR. Bukhâri (no. 2442 dan 6951)[Shahih]](https://risalahmuslim.id/wp-content/galeri/hadits/HR.%20Muslim%20-%20Allah%20senantiasa%20menolong%20seorang%20hamba%20selama%20hamba%20tersebut%20menolong%20saudaranya.jpg "Barangsiapa melapangkan kesulitan orang Muslim, maka Allâh akan melapangkan baginya dari salah satu kesempitan di hari Kiamat dan barangsiapa menutupi (aib) orang Muslim, maka Allâh menutupi (aib)nya pada hari Kiamat.- HR. Bukhâri (no. 2442 dan 6951)[Shahih]")
