Tafsir QS. An Najm (53) : 42. Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Dan bahwa hanya kepada Tuhan–bukan kepada yang lain–segala sesuatu akan dikembalikan.

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Kemudian, manusia akan diberi balasan atas usahanya dengan yang paling sempurna.
Dan bahwasanya kepada Tuhanmu kesudahan segala sesuatu pada hari Kiamat.

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Dan bahwasanya) jika dibaca Anna berarti di’athafkan kepada kalimat sebelumnya, jika dibaca Inna berarti merupakan jumlah Isti-naf atau kalimat baru.
Hal ini berlaku pula terhadap lafal yang sama yang jatuh sesudahnya, dengan demikian maka pengertian yang terkandung pada kalimat sesudah Anna pertama bukan termasuk ke dalam pengertian yang terkandung di dalam lembaran-lembaran Ibrahim

(kepada Rabbmulah kesudahan) tempat kembali sesudah mati, lalu Dia memberikan balasan yang setimpal kepada mereka masing-masing.

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

dan bahwasanya kepada Tuhanmulah kesudahan (segala sesuatu).
(QS. An-Najm [53]: 42)

Yakni dikembalikan di hari kiamat nanti.


Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Suwaid ibnu Sa’id, telah menceritakan kepada kami Muslim ibnu Khalid, dari Abdur Rahman ibnu Sabit, dari Amr ibnu Maimun Al-Audi yang menceritakan bahwa Mu’az ibnu Jabal berdiri di antara kami, lalu berkata,
"Hai Bani Aud, sesungguhnya aku adalah utusan Rasulullah ﷺ kepada kalian, kalian harus mengetahui bahwa kita semua akan dikembalikan kepada Allah;
adakalanya ke surga atau ke neraka."

Al-Bagawi telah meriwayatkan melalui Abu Ja’far Ar-Razi, dari Ar-Rabi’ ibnu Anas, dari Abul Aliyah, dari Ubay ibnu Ka’b, dari Nabi ﷺ sehubungan dengan firman Allah subhanahu wa ta’ala:
dan bahwasanya kepada Tuhanmulah kesudahan (segala sesuatu).
(QS. An-Najm [53]: 42)
Maka Nabi ﷺ bersabda:
Tidak boleh memikirkan tentang Tuhan.

Al-Bagawi mengatakan bahwa ini merupakan kesamaan dari apa yang diriwayatkan dari Abu Hurairah secara marfu ‘yang hadisnya menyebutkan:

Pikirkanlah tentang makhluk dan janganlah kalian memikirkan tentang Khaliq (Pencipta), karena sesunguhnya Dia tidak dapat diliput oleh pemikiran.

Demikianlah menurut apa yang dikemukakan oleh Al-Bagawi, tetapi tidak dikenal bunyi teks seperti ini, dan yang terdapat di dalam kitab sahih bunyinya hanyalah seperti berikut:

Setan datang kepada seseorang di antara kalian, lalu mengatakan (membisikkan kepadanya),
"Siapakah yang menciptakan ini dan siapakah yang menciptakan ini?"
Hingga akhirnya setan mengatakan,
"Siapakah yang menciptakan Tuhanmu?"
Apabila sampai kepada seseorang di antara kalian hal tersebut, hendaklah ia memohon perlindungan kepada Allah dan menghentikannya.

Di dalam hadis lain yang terdapat di dalam kitab–kitab sunan disebutkan seperti berikut:

Pikirkanlah tentang makhluk Allah dan janganlah kamu memikirkan tentang Zat Allah, karena sesungguhnya Allah subhanahu wa ta’ala telah menciptakan seorang malaikat yang besar antara bagian bawah telinganya sampai pundaknya sama dengan jarak perjalanan tiga ratus tahun.

Atau hal yang semakna dengan sabda Nabi ﷺ