Tafsir QS. An Naazi’at (79) : 8. Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Pada hari itu, hati seluruh manusia dicekam perasaan ngeri dan takut yang luar biasa.

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Hati orang-orang kafir pada waktu itu berguncang karena rasa takut yang sangat.
Penglihatan mereka tertunduk karena rasa takut yang sangat terhadap apa yang dilihatnya.

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Hati manusia pada waktu itu sangat takut) amat takut dan cemas.

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Hati manusia pada waktu itu sangat takut.
(QS. An-Nazi’at [79]: 8)

Ibnu Abbas mengatakan bahwa wajifah artinya takut.
Hal yang sama telah dikatakan oleh Mujahid dan Qatadah.

pandangannya tunduk.
(QS. An-Nazi’at [79]: 9)

Yakni pandangan mata orang-orang yang mengalaminya tunduk.
Sesungguhnya kata kerja di sini dikaitkan dengan pandangan mata, mengingat ia menunjukkan gejala kejiwaan yang dialami oleh pelakunya.

Makna yang dimaksud ialah mereka tampak hina dan rendah karena menyaksikan huru-hara yang mengerikan lagi sangat menakutkan di hari (kiamat) itu.

yaitu pada hari Dia memanggil kalian, lalu kamu mematuhi-Nya sambil memuji-Nya dan kamu mengira bahwa kamu tidak berdiam (di dalam kubur) kecuali sebentar saja.
(QS. Al Israa [17]: 52)

Dan perintah Kami hanyalah satu perkataan seperti kejapan mata.
(QS. Al-Qamar [54]: 50)

Dan firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Tidak adalah kejadian kiamat itu, melainkan seperti sekejap mata atau lebih cepat (lagi).
(QS. Al-Hijr [15]: 77)

Mujahid mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya:
Sesungguhnya pengembalian itu hanyalah dengan satu kali tiupan saja.
(QS. An-Nazi’at [79]: 13)
Yakni sekali teriakan.


Ibrahim At-Taimi mengatakan bahwa Allah subhanahu wa ta’ala sangat murka terhadap makhluk-Nya saat Dia menghidupkan mereka kembali.
Al-Hasan Al-Basri mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah teriakan kemurkaan.
Abu Malik dan Ar-Rabi’ ibnu Anas mengatakan bahwa makna zajratun wahidah ialah tiupan yang terakhir.