Tafsir QS. An Naazi’at (79) : 22. Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Fir’aun berpaling dan berupaya untuk menentang Musa.

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Kemudian Musa memperlihatkan kepada Firaun mukjizat yang besar berupa tongkat dan tangan, tetapi Fir’aun mendustakan nabi Allah, Musa alaihissalam dan durhaka kepada Tuhannya.
Kemudian ia berpaling, enggan beriman seraya berusaha menentang Musa.

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Kemudian dia berpaling) dari iman

(seraya berjalan) di muka bumi dengan menimbulkan kerusakan.

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Kemudian dia berpaling seraya berusaha menentang (Musa).
(QS. An-Nazi’at [79]: 22)

Yakni sebagai reaksinya terhadap perkara yang hak, dia menentangnya dengan kebatilan, yang hal ini ia realisasikan dengan mengumpulkan para akhli sihir untuk menentang mukjizat yang jelas yang disampaikan oleh Musa ‘alaihis salam

Maka dia mengumpulkan (pembesar-pembesarnya), lalu berseru memanggil kaumnya.
(QS. An-Nazi’at [79]: 23)

Fir’aun menyeru mereka semuanya untuk berkumpul kepadanya.

(Seraya) berkata,
"Akulah Tuhan kalian yang paling tinggi."
(QS. An-Nazi’at [79]: 24)

Ibnu Abbas dan Mujahid mengatakan bahwa kalimat ini dikatakan oleh Fir’aun setelah selang empat puluh tahun.
Dia mengatakan,
"Aku tidak mengetahui adanya tuhan bagi kalian selain dari aku sendiri."
Maka disebutkan oleh firman berikutnya:

Maka Allah mengazabnya dengan azab di akhirat dan azab di dunia.
(QS. An-Nazi’at [79]: 25)

Allah menghukumnya dengan hukuman yang membuatnya menjadi pelajaran bagi orang lain yang membangkang terhadap perkara hak seperti dia di dunia ini.

dan (begitu pula) di hari kiamat.
Laknat itu seburuk-buruk pemberian yang diberikan.
(QS. Hud [11]: 99)

Hal yang senada disebutkan dalam firman-Nya:

Dan Kami jadikan mereka pemimpin-pemimpin yang menyeru (manusia) ke neraka dan pada hari kiamat mereka tidak akan di tolong.
(QS. Al-Qashash [28]: 41)

Hal inilah yang sahih sehubungan dengan makna ayat, bahwa yang dimaksud dengan firman-Nya:
Maka Allah mengazabnya dengan azab di akhirat dan azab di dunia.
(QS. An-Nazi’at [79]: 25)
Yaitu azab di dunia dan azab di akhirat nanti.


Menurut pendapat yang lain, makna yang dimaksud ialah kalimat yang diucapkan oleh Fir’aun pada yang pertama kali dan kalimatnya pada yang kedua kali.
Menurut pendapat yang lainnya lagi, kekufuran dan kedurhakaannya.
Tetapi pendapat yang sahih dan tidak diragukan lagi adalah yang pertama tadi.


Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat pelajaran bagi orang yang takut kepada Tuhannya.
(QS. An-Nazi’at [79]: 26)

Yakni bagi orang yang mau mengambil pelajaran dan menyadarinya.