Tafsir QS. An Naazi’at (79) : 1. Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Aku bersumpah demi yang diberi kekuatan untuk mencabut sesuatu dari akarnya dengan kuat,

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Allah bersumpah dengan malaikat–malaikat yang mencabut nyawa orang-orang kafir dengan keras, demi malaikat–malaikat yang mencabut nyawa orang-orang yang beriman dengan sigap dan lemah lembut, demi malaikat yang turun dan naik ke langit dengan cepat, demi malaikat–malaikat yang mendahului dan bersegera melaksanakan perintah Tuhan mereka untuk mengatur urusan semesta yang ditugaskan kepada mereka.
Dan tidak boleh bagi makhluk untuk bersumpah dengan selain penciptanya.

Jika ia melakukan hal itu, maka ia telah berbuat syirik.
Sungguh kalian benar-benar akan dibangkitkan dan dihisab.

Yaitu, pada hari ketika bumi berguncang dengan tiupan pertama sebagai tiupan kematian, kemudian diikuti tiupan kedua untuk menghidupkannya kembali.

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Demi yang mencabut nyawa) atau demi malaikat–malaikat yang mencabut nyawa orang-orang kafir

(dengan keras) atau mencabutnya dengan kasar.

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas, Masruq, Sa’id ibnu Jubair, Abu Saleh, dan Abud Dulia serta As-Saddi mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya:
Demi (malaikat–malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan keras.
(QS. An-Nazi’at [79]: 1)
Yakni para malaikat saat mencabut arwah Bani Adam.
Maka di antara mereka ada yang mencabut rohnya dengan sulit, akhirnya ia’mencabutnya dengan paksa;
dan di antara mereka ada yang mencabutnya dengan mudah seakan-akan melolos sesuatu yang mudah, dan inilah yang dimaksud oleh firman-Nya:
dan (malaikat–malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan lemah lembut.
(QS. An-Nazi’at [79]: 2)Demikianlah menurut Ibnu Abbas.


Telah diriwayatkan pula dari Ibnu Abbas sehubungan dengan makna an-nazi’at, bahwa yang dimaksud adalah arwah orang-orang kafir yang dicabut dengan paksa, kemudian dibenamkan di dalam neraka;
demikianlah menurut riwayat Ibnu Abu Hatim.


Mujahid mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya:
Demi (malaikat–malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan keras.
(QS. An-Nazi’at [79]: 1)Bahwa makna yang dimaksud ialah kematian.


Al-Hasan Al-Basri mengatakan —juga Qatadah— sehubungan dengan makna firman-Nya.:
Demi (malaikat–malaikat) yo«g mencabut (nyawa) dengan keras, dan (malaikat–malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan lemah lembut.
(QS. An-Nazi’at [79]: 1-2)
Bahwa makna yang dimaksud ialah bintang-bintang.

Ata ibnu Abu Rabah telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya,
"An-Nazi’at"
dan
"an-nasyitat"
bahwa makna yang dimaksud ialah busur yang dipakai dalam peperangan.
Tetapi pendapat yang sahih adalah yang pertama dan dikatakan oleh kebanyakan ulama.