Tafsir QS. Al Qadr (97) : 4. Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Para malaikat dan malaikat Jibril turun pada malam tersebut ke bumi dengan izin Tuhan untuk membawa segala perintah.

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Pada malam itu banyak malaikat yang turun, dan malaikat Jibril dengan izin Tuhan mereka untuk mengatur segala urusan yang ditetapkan-Nya pada tahun itu.

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Turunlah malaikat–malaikat) bentuk asal dari lafal Tanazzalu adalah Tatanazzalu, kemudian salah satu huruf Ta-nya dibuang, sehingga jadilah Tanazzalu

(dan Ar-Ruh) yakni malaikat Jibril

(di malam itu) artinya pada malam kemuliaan/lailatulkadar itu

(dengan izin Rabbnya) dengan perintah dari-Nya

(untuk mengatur segala urusan) atau untuk menjalankan ketetapan Allah buat tahun itu hingga tahun berikutnya, hal ini terjadi pada malam kemuliaan itu.
Huruf Min di sini bermakna Sababiyah atau sama artinya dengan huruf Ba, yakni mereka turun dengan seizin Rabbnya dengan membawa segala urusan yang telah menjadi ketetapan-Nya untuk tahun itu hingga tahun berikutnya.

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Pada malam itu turun malaikat–malaikat dan Malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan.
(QS. Al-Qadr [97]: 4)

Yakni banyak malaikat yang turun di malam kemuliaan ini karena berkahnya yang banyak.
Dan para malaikat turun bersamaan dengan turunnya berkah dan rahmat, sebagaimana mereka pun turun ketika Alquran dibacakan dan mengelilingi halqah-halqah zikir serta meletakkan sayap mereka menaungi orang yang menuntut ilmu dengan benar karena menghormatinya.

Adapun mengenai ar-ruh dalam ayat ini, menurut suatu pendapat makna yang dimaksud adalah Jibril ‘alaihis salam, yang hal ini berarti termasuk ke dalam Bab
"Ataf khusus kepada umum."
Menurut pendapat lain menyebutkan, ar-ruh adalah sejenis malaikat tertentu, sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya di dalam surat An-Naba.
Hanya Allah sajalah Yang Maha Mengetahui.

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

untuk mengatur segala urusan.
(QS. Al-Qadr [97]: 4)

Mujahid mengatakan bahwa selamatlah malam kemuliaan itu dari semua urusan.


Sa’id ibnu Mansur mengatakan, telah menceritakan kepada kami Isa ibnu Yunus, telah menceritakan kepada kami Al-A’masy, dari Mujahid sehubungan dengan makna firman-Nya:
Malam itu (penuh) kesejahteraan.
(QS. Al-Qadr [97]: 5)
Bahwa malam itu penuh keselamatan, setan tidak mampu berbuat keburukan padanya atau melakukan gangguan padanya.


Qatadah dan yang lainnya mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah semua urusan ditetapkan di dalamnya dan semua ajal serta rezeki ditakdirkan, sebagaimana yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:

Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah.
(Ad’ Dukhan: 4)