Tafsir QS. Al Mursalat (77) : 25. Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Bukankah Kami jadikan bumi sebagai tempat berkumpul, permukaannya dipenuhi makhluk hidup yang tak terhitung dan di dalam perutnya terkandung makhluk-makhluk mati yang tak terbilang?
Bukankah Kami jadikan di atas bumi itu gunung-gunung yang kokoh dan tinggi menjulang, dan Kami pun memberi minum kalian dengan air tawar yang segar?
Pada hari ini, sungguh celaka mereka yang telah mendustakan pelbagai nikmat-nikmat itu.

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Bukankah Kami telah menjadikan bumi yang kalian hidup di atasnya, permukaanya dihuni oleh makhluk hidup yang tidak terhitung, sedangkan perutnya menyimpan makhluk mati yang tidak terhitung juga?
Kami juga menciptakan gunung-gunung yang kokoh dan menjulang tinggi agar bumi tidak guncang dan Kami memberi kalian minum air yang tawar dan nikmat?

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Bukankah Kami menjadikan bumi tempat berkumpul) lafal Kifaatan adalah Mashdar dari lafal Kafata yang artinya berkumpul atau tempat untuk berkumpul.

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

(16-28)

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Bukankah Kami telah membinasakan orang-orang yang dahulu.
(QS. Al-Mursalat [77]: 16)

Yakni yang mendustakan para rasul dan menentang apa yang disampaikan oleh mereka.

Lalu Kami iringkan (azab Kami terhadap) mereka dengan (mengazab) orang-orang yang datang kemudian.
(QS. Al-Mursalat [77]: 17)

dari kalangan orang-orang yang serupa dengan mereka.
Karena itulah maka disebutkan dalam firman berikutnya:

Demikianlah Kami berbuat terhadap orang-orang yang berdosa.
Kecelakaan besarlah pada hari itu bagi orang-orang yang mendustakan.
(QS. Al-Mursalat [77]: 18-19)

Demikianlah menurut Ibnu Jarir.
Kemudian disebutkan dalam firman selanjutnya seraya menyebutkan nikmat yang telah dikaruniakan-Nya kepada makhluk-Nya dengan berdalilkan penciptaan pertama yang menunjukkan kepada kekuasaan-Nya yang mampu membangkitkan mereka hidup kembali.

Bukankah Kami menciptakan kamu dari air yang hina?
(QS. Al-Mursalat [77]: 20)

Maksudnya, lemah lagi hina bila dibandingkan dengan kekuasaan Tuhan Yang Maha Pencipta.
Sebagaimana yang telah disebutkan di dalam surat Yasin melalui hadis Bisyar ibnu Jahhasy yang menyebutkan:

Hai anak Adam, apakah yang menghalangi-Ku dari berbuat terhadapmu, padahal Akn telah menciptakanmu dari sesuatu yang hina seperti ini (air mani)?

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Kemudian Kami letakkan dia dalam tempat yang kokoh (rahim).
(QS. Al-Mursalat [77]: 21)

Kami himpunkan dia dalam rahim, yaitu tempat bagi air mani laki-laki dan indung telur;
dan memang rahim dijadikan untuk itu dan dapat memelihara air mani yang ada di dalamnya.

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

sampai waktu yang ditentukan.
(QS. Al-Mursalat [77]: 22)

Yakni sampai masa tertentu.
enam bulan, atau sembilan bulan.
Karena ituiah disebutkan dalam firman berikutnya:

lalu Kami tentukan (bentuknya), maka Kamilah sebaik-baik yang menentukan.
Kecelakaan yang besarlah pada hari itu bagi orang-orang yang mendustakan.
(QS. Al-Mursalat [77]: 23-24)

Kemudian disebutkan dalam firman selanjutnya:

Bukankah Kami menjadikan bumi (tempat) berkumpul, orang-orang hidup dan orang-orang mati.
(QS. Al-Mursalat [77]: 25-26)

Ibnu Abbas mengatakan bahwa kifatan artinya penyimpanan.
Mujahid mengatakan bahwa mayat dikebumikan hingga tidak terlihat.
Asy-Sya’bi mengatakan bahwa bagian dalam bumi untuk orang-orang mati kalian, sedangkan bagian luarnya untuk orang-orang hidup kalian.
Hal yang sama dikatakan oleh Mujahid dan Qatadah.

dan Kami jadikan padanya gunung-gunung yang tinggi.
(QS. Al-Mursalat [77]: 27)

Yaitu gunung-gunung untuk menstabilkan bumi agar tidak berguncang dan tidak pula bergetar.

dan Kami memberimu minum air yang tawar?
(QS. Al-Mursalat [77]: 27)

Maksudnya, tawar dan enak diminum dari langit atau dari mata air yang menyumber dari bumi.

Kecelakaan yang besarlah pada hari itu bagi orang-orang yang mendustakan.
(QS. Al-Mursalat [77]: 28)

Yakni bagi orang yang merenungkan semua makhluk ini yang menunjukkan kepada kebesaran kekuasaan Penciptanya, sesudah itu dia tetap mendustakan-Nya dan kafir kepada-Nya.