QS. Al Muddatstsir (Orang yang berkemul) – surah 74 ayat 8 [QS. 74:8]

Apabila sangkakala ditiupkan, maka saat itu merupakan hari yang sulit bagi orang-orang kafir untuk melarikan diri dari perhitungan dan kedahsyatan-kedahsyatan lainnya yang mereka dapatkan.

Apabila sangkakala ditiup dengan tiupan kebangkitan dan berkumpul, maka itulah waktu yang sangat sulit bagi orang-orang kafir.
Tidak mudah bagi mereka melepaskan diri dari hisab dan perkara lainnya.

(Apabila ditiup sangkakala) untuk tiupan yang kedua, guna membangkitkan manusia.

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Dan untuk (memenuhi perintah) Tuhanmu bersabarlah.
(QS. Al-Muddatsir [74]: 7)

Yaitu gunakanlah kesabaranmu dalam menghadapi gangguan mereka sebagai amalmu karena Allah subhanahu wa ta’ala Ini menurut Mujahid, Ibrahim An-Nakha’i berpendapat bahwa bersabarlah kamu terhadap nasibmu karena Allah subhanahu wa ta’ala

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Apabila ditiup sangkakala, maka waktu itu adalah waktu (datangnya) hari yang sulit, bagi orang-orang kafir lagi tidak mudah.
(QS. Al-Muddatsir [74]: 8-10)

Ibnu Abbas, Mujahid, Asy-Sya’bi, Zaid ibnu Aslam, Al-Hasan, Qatadah, Ad-Dahhak, Ar-Rabi’ ibnu Anas, dan Ibnu Zaid telah mengatakan bahwa yang dimaksud dengan naqiir ialah sangkakala.
Mujahid mengatakan bahwa bentuk sangkakala itu sama dengan tanduk.

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Sa’id Al-Asyaj, telah menceritakan kepada kami Asbat ibnu Muhammad, dari Mutarrif, dari Atiyyah Al-Aufi, dari Ibnu Abbas, sehubungan dengan makna firman-Nya:
Apabila sangkakala ditiup.
(QS. Al-Muddatsir [74]: 8)
Rasulullah ﷺ, bersabda:
Bagaimana aku bisa hidup senang sedangkan malaikat Israfil telah mengulum sangkakalanya dan mengernyitkan dahinya menunggu bila diperintahkan untuk meniup?
Maka para sahabat Rasulullah ﷺ bertanya,
“Apakah yang engkau anjurkan kepada kami untuk melakukannya, ya Rasulullah?”
Rasulullah ﷺ bersabda:
Ucapkanlah, ‘Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Dia adalah sebaik-baik Pelindung, dan hanya kepada-Nya kami bertawakal.”

Hal yang sama telah diriwayatkan oleh Imam Ahmad dari Asbat dengan sanad yang sama.
Ibnu Jarir meriwayatkannya dari Abu Kuraib, dari Ibnu Fudail dan Asbat;
keduanya dari Mutarrif dengan sanad yang sama.
Ibnu Jarir telah meriwayatkannya pula melalui jalur lain dari Al-Aufi, dari Ibnu Abbas dengan sanad yang sama.