Tafsir QS. Al Ma’aarij (70) : 2. Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Seseorang telah meminta–dengan nada mengejek–agar disegerakan azab yang pasti akan diberikan Allah kepada orang-orang kafir.
Tidak ada yang dapat menghalangi azab tersebut dari mereka, karena azab itu datang dari Allah, Pemilik seluruh langit yang merupakan sumber terlaksananya kekuatan dan keputusan.

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Salah seorang dari kaum musyrikin itu telah meminta untuk dirinya dan kaumnya agar diturunkan azab kepada mereka.
Padahal, siksaan itu akan menimpa mereka pada hari Kiamat.

Tidak ada seorang pun dapat menolak azab Allah yang Mahatinggi dan Mahagagah.
Para malaikat dan Jibril naik menghadap kepada-Nya dalam sehari yang kadar perbandingannya 50 ribu tahun dari tahun dunia.

Bagi seorang mukmin hal itu seperti shalat fardhu.

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Untuk orang-orang kafir, yang tidak seorang pun dapat menolaknya) dia adalah Nadhr bin Haris, ia mengatakan di dalam permintaannya, sebagaimana yang disitir oleh firman-Nya,
"Ya Allah, jika betul

(Alquran) ini, dialah yang benar dari sisi Engkau…"
―QS. Al-Anfal [8]: 32―

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Yang tidak seorangpun dapat menolaknya.
(QS. Al-Ma’arij [70]: 2)

Artinya, tiada yang dapat menolaknya bila Allah menghendakinya.
Karena itu, disebutkan dalam firman berikutnya:

(Yang datang) dari Allah, Yang mempunyai tempat-tempat naik.
(QS. Al-Ma’arij [70]: 3)

As-Sauri telah meriwayatkan dari Al-A’masy, dari seorang lelaki, dari Sa’id ibnu Jubair, dari Ibnu Abbas sehubungan dengan makna firman-Nya:
yang mempunyai tempat-tempat naik.
(QS. Al-Ma’arij [70]: 3)
Yaitu tempat-tempat naik.


Ali ibnu Abu Talhah telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa zil-ma’arij artinya Yang memiliki ketinggian dan keutamaan-keutamaan.
Mujahid mengatakan bahwa zil-ma’arij artinya tempat-tempat naik ke langit.
Qatadah mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah Yang mempunyai keutamaan-keutamaan dan nikmat-nikmat.