Tafsir

Tafsir QS. Al Insaan (76) : 28. Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Kami telah menciptakan mereka dengan teliti.
Apabila Kami berkehendak, niscaya Kami akan memusnahkan dan mengganti mereka dengan orang-orang yang taat kepada Allah.

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Kami telah menciptakan mereka dan Kami yang menetapkan kejadian mereka.
Apabila Kami menghendaki, Kami binasakan mereka dan Kami datangkan hamba-hamba yang lebih taat kepada Allah.

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Kami telah menciptakan mereka dan menguatkan) menjadikan kuat

(persendian tubuh mereka) yakni semua anggota tubuh mereka dan sendi-sendinya

(apabila Kami menghendaki, Kami sungguh-sungguh mengganti) Kami menjadikan

(orang-orang yang serupa dengan mereka) dalam bentuknya sebagai pengganti mereka, seumpamanya Kami membinasakan mereka terlebih dahulu

(dengan sebenar-benarnya) lafal ayat ini berfungsi mengukuhkan makna yang terdapat dalam lafal Baddalnaa.
lafal Idzaa berkedudukan sama dengan lafal In seperti contoh lain, yaitu:
In Yasya’ Yudzhibkum, artinya, Seandainya Allah menghendaki niscaya Dia membinasakan kalian.
Demikian itu karena pengertian yang terkandung di dalam lafal Idzaa hanya khusus dipakai untuk sesuatu yang pasti akan terjadi, sedangkan di sini Allah subhanahu wa ta’ala tidak menghendaki hal tersebut.

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Kemudian Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

Kami telah menciptakan mereka dan menguatkan persendian tubuh mereka.
(QS. Al-Insan;
28)

Ibnu Abbas dan Mujahid serta yang lainnya mengatakan bahwa Kami telah menguatkan tubuh mereka.

apabila Kami menghendaki, Kami sungguh-sungguh mengganti (mereka) dengan orang-orang yang serupa dengan mereka.
(QS. Al-Insan [76]: 28)

Yakni apabila Kami menghendaki, Kami bangkitkan mereka di hari kiamat dan Kami ganti mereka dengan mengembalikan mereka dalam ciptaan yang baru.
Ini merupakan dalil yang menunjukkan adanya hari berbangkit.
melalui penyebutan penciptaan yang pertama.

Ibnu Zaid dan Ibnu Jarir mengatakan sehubungan dengan makna firman Allah subhanahu wa ta’ala:
apabila Kami menghendaki, Kami sungguh-sungguh mengganti (mereka) dengan orang-orang yang serupa dengan mereka.
(QS. Al-Insan [76]: 28)

Yaitu apabila Kami menghendaki, bisa saja Kami mengganti mereka dengan kaum yang lain selain mereka, yang hal ini berarti semakna dengan apa yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:

Jika Allah menghendaki, niscaya Dia musnahkan kamu wahai manusia, dan Dia datangkan umat yang lain (sebagai penggantimu).
Dan adalah Allah Mahakuasa berbuat demikian.
(QS. An-Nisa’ [4]: 133)

Dan firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Jika Dia menghendaki, niscaya Dia membinasakan kamu dan mengganti(mu) dengan makhluk yang baru, dan yang demikian itu sekali-kali tidak sulit bagi Allah.
(QS. Ibrahim [14]: 19-20)