Tafsir QS. Al Fath (48) : 2. Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu, hai Muhammad, kemenangan yang nyata, yaitu kemenangan kebenaran melawan kebatilan, agar Allah mengampuni dosa-dosamu yang telah lalu dan yang akan datang dan menyempurnakan nikmat-Nya kepadamu dengan tersebarnya dakwahmu.
Selain itu, juga agar Allah meneguhkan kamu di atas jalan yang lurus dan menolong kamu dari musuh-musuh yang menentang kerasulanmu dengan pertolongan yang kuat.

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Kami berikan kemenangan itu kepadamu, dan kami mudahkan kemenangan itu kepadamu supaya Allah mengampuni dosa-dosamu yang terdahulu dan yang akan datang.
Dengan alasan bahwa dengan kemenangan ini, tersebarlah ketaatan secara menyeluruh dan terbebasnya dari kesulitan hidup.

Allah menyempurnakan nikmatnya-Nya kepadamu dengan memperlihatkan agamamu secara jelas dan memenangkanmu dari musuhmu dan membimbingmu ke jalan yang lurus dari agama yang tidak ada keraguan padanya dan Allah menolong kamu dengan pertolongan yang kuat, tidak melemahkan Islam.

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Supaya Allah memberi ampunan kepadamu) berkat jihadmu itu

(terhadap dosamu yang telah lalu dan yang akan datang) supaya umatmu mau berjihad karena akan mendapat ampunan seperti kamu.
Pengertian ayat ini mengandung penakwilan, mengingat para nabi maksum dari segala perbuatan dosa yang hal ini telah ditetapkan berdasarkan dalil aqli dan naqli.
Dengan demikian maka huruf Lam pada permulaan ayat ini menunjukkan makna Illatul Ghaaiyyah dan lafal yang dimasukinya merupakan Musabbab bukan Sebab

(serta menyempurnakan) melalui kemenangan tersebut

(nikmat-Nya) pemberian nikmat-Nya

(atasmu dan memimpin kamu) melalui kemenangan itu

(kepada jalan) yakni tuntunan

(yang lurus) artinya Allah memantapkan kamu pada agama Islam.

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

supaya Allah memberi ampunan kepadamu terhadap dosamu yang telah lalu dan yang akan datang.
(QS. Al-Fath [48]: 2)

Ini merupakan kekhususan hanya bagi diri Nabi ﷺ yang tiada seorang pun menyainginya dalam hal ini.
Bukan pula termasuk ke dalam pengertian seperti yang disebutkan di dalam hadis sahih berkenaan dengan pahala amal-amal perbuatan bagi yang lainnya, yaitu:
"Maka Allah memberi ampunan baginya terhadap dosanya yang telah lalu dan yang akan datang."

Hal ini merupakan kehormatan yang besar untuk Rasulullah ﷺ Beliau ﷺ dalam semua urusannya selalu taat, berbakti, dan istiwamah dalam tingkatan yang belum pernah diraih oleh seorang manusia pun, baik dari kalangan orang-orang terdahulu maupun orang-orang yang kemudian.
Beliau ﷺ adalah manusia yang paling sempurna secara mutlak dan penghulu mereka di dunia dan akhirat.

Mengingat beliau ﷺ adalah hamba Allah yang paling menghormati perintah-perintah dan larangan-larangan-Nya, maka pada saat unta kendaraannya berhenti karena dihentikan oleh Tuhan Yang telah menahan tentara bergajah, beliau ﷺ bersabda:

Demi Tuhan yang jiwaku berada di dalam genggaman-Nya, tidaklah mereka pada hari ini meminta sesuatu kepadaku yang dengannya mereka mengagungkan syiar–syiar Allah melainkan aku penuhi permintaan mereka.

Karena beliau ﷺ taat kepada Allah dalam hal tersebut dan menyetujui perjanjian perdamaian, maka Allah subhanahu wa ta’ala berfirman kepadanya:

Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata, supaya Allah memberi ampunan kepadamu terhadap dosamu yang telah lalu dan yang akan datang serta menyempurnakan nikmat-Nya atasmu.
(QS. Al-Fath [48]: 1-2)

Yakni di dunia dan akhirat.

dan memimpin kamu kepada jalan yang lurus.
(QS. Al-Fath [48]: 2)

melalui apa yang Dia perintahkan kepadamu berupa syariat yang agung dan agama yang lurus.