QS. Al A’raaf (Tempat yang tertinggi) – surah 7 ayat 52 [QS. 7:52]

Sesungguhnya telah Kami berikan kepada mereka, sebagai penjelasan kebenaran, suatu kitab suci yang telah Kami buat jelas dan rinci, berisikan banyak ilmu pengetahuan.
Di dalamnya terdapat bukti-bukti keesaan Tuhan, tanda-tanda kekuasaan Allah di alam semesta, syariat-Nya serta penjelasan jalan yang lurus dan petunjuk ke arah itu.
Di situ juga terdapat sesuatu yang kalau manusia mau mengikutinya, akan menjadi rahmat bagi mereka.
Semua itu tidak ada yang dapat memanfaatkannya kecuali orang-orang yang selalu tunduk kepada kebenaran dan meyakininya.

Dan sungguh Kami telah mendatangkan Alquran yang Kami turunkan kepadamu (wahai Rasul) kepada orang-orang kafir, Kami menjelaskan di dalamnya pengetahuan yang besar, sebagai petunjuk dari kesesatan menuju kebenaran dan sebagai rahmat bagi kaum yang beriman kepada Allah dan menjalankan syariat-syariat-Nya.
Allah mengistimewakan mereka (orang-orang beriman) dan tidak pada yang lainnya, karena mereka itulah orang-orang yang mau mengambil manfaat darinya (Alquran).

(Dan sesungguhnya Kami telah mendatangkan kepada mereka) para penduduk Mekah

(sebuah Kitab) yakni Alquran

(yang Kami telah menjelaskannya) telah Kami terangkan melalui berita-beritanya, janji-janjinya dan ancaman-ancamannya

(atas dasar pengetahuan Kami) menjadi hal, yakni Kami mengetahui tentang apa yang terincikan di dalamnya

(menjadi petunjuk) menjadi hal bagi dhamir ha

(dan rahmat bagi orang-orang yang beriman) kepadanya.

Allah subhanahu wa ta’ala, menceritakan tentang alasan mengapa Dia mengutus para rasul kepada mereka.
Hal ini diungkapkan melalui Alquran yang disampaikan oleh Rasulullah ﷺ Alquran itu merupakan kitab yang terinci lagi jelas.
Perihalnya sama dengan apa yang dikatakan dalam firman lainnya, yaitu:

(inilah) suatu kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi serta dijelaskan secara rinci.
(QS. Hud [11]: 1), hingga akhir ayat.

Firman Allah subhanahu wa ta’ala.,

…yang Kami telah menjelaskannya atas pengetahuan Kami.

Yakni kepada seluruh umat.
Dengan kata lain, semua rincian yang ada padanya berdasarkan pengetahuan Kami.
Perihalnya sama dengan apa yang disebutkan dalam ayat lain, yaitu firman-Nya:

Allah menurunkannya dengan sepengetahuan-Nya.
(QS. An-Nisa’ [4]: 166)

Ibnu Jarir mengatakan bahwa ayat ini merupakan jawaban pengertian yang terkandung di dalam ayat lain, yaitu firman-Nya:

Ini adalah sebuah kitab yang diturunkan kepadamu, maka jangan­lah ada kesempitan di dalam dadamu karenanya. (QS. Al-A’raf [7]: 2), hingga akhir ayat.

Yang dimaksudkan adalah firman-Nya:

Dan sesungguhnya Kami telah mendatangkan sebuah Kitab (Al Qur’an) kepada mereka.), hingga akhir ayat.

Akan tetapi, apa yang dikemukakan oleh Ibnu Jarir ini masih perlu dipertimbangkan kebenarannya.
Karena sesungguhnya jarak pemisah di antara kedua ayat sangat panjang, sedangkan dalil yang menunjuk kearah itu tidak ada.
Tetapi sesungguhnya duduk perkara yang sebenarnya ialah bahwa setelah Allah menceritakan tentang akibat yang mereka alami (yaitu kerugian di akhirat), maka Allah mematahkan alasan mereka di dunia, yaitu bahwa Dia telah mengutus para rasul-Nya, juga telah menurunkan Kitab-Nya.
Pengertiannya sama dengan apa yang terkandung di dalam firman Allah subhanahu wa ta’ala :

Dan Kami tidak akan mengazab sebelum Kami mengutus seorang rasul.
(QS. Al Israa [17]: 15)

Karena itulah dalam ayat berikutnya disebutkan oleh firman-Nya:

Tiadalah mereka menunggu-nunggu kecuali (terlaksananya kebenaran) Alquran itu.
(QS. Al-A’raf [7]: 53)