Tafsir

Tafsir QS. Al Aadiyaat (100) : 11. Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Sesungguhnya Tuhan Pemelihara dan Pencipta mereka benar-benar Maha Mengetahui segala perbuatan dan pembalasan mereka pada hari kebangkitan dan perhitungan.

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Sesungguhnya Tuhan mereka pada hari itu Maha Mengetahui keadaan mereka, berikut amal perbuatan mereka, tidak ada sedikit pun dari yang demikian itu yang tersembunyi bagi-Nya.

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Sesungguhnya Rabb mereka pada hari itu Maha Mengetahui keadaan mereka) karena itu Dia akan memberikan balasan kepada mereka atas kekafiran mereka.
Di sini Dhamir diulangi penyebutannya dalam bentuk jamak, hal ini tiada lain karena memandang segi makna yang dikandung lafal Al-Insaan.
Jumlah ayat ini menunjukkan pengertian Maf’ul bagi lafal Ya’lamu, artinya sesungguhnya Kami akan memberikan balasan kepadanya pada saat itu.
Berta’alluqnya lafal Khabiirun kepada lafal Yaumaidzin memberikan pengertian, bahwa hari itu adalah hari pembalasan, karena sesungguhnya Allah selama-lamanya Maha Mengetahui.

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Adapun firman Allah subhanahu wa ta’ala:

dan sesungguhnya dia sangat bakhil karena cintanya kepada harta.
(QS. Al-‘Adiyat [100]: 8)

Yakni sesungguhnya kecintaannya kepada harta benda benar-benar sangat berat.
Sehubungan dengan makna ayat ini, ada dua pendapat;
pendapat pertama mengatakan bahwa sesungguhnya manusia itu sangat mencintai harta.
Pendapat yang kedua mengatakan bahwa sesungguhnya karena kecintaannya kepada harta, dia menjadi seorang yang kikir.
Kedua makna sama-sama benarnya.

Kemudian Allah subhanahu wa ta’ala menganjurkan kepada manusia untuk berzuhud terhadap duniawi dan menganjurkan mereka untuk menyukai pahala akhirat.
Yang hal ini diungkapkan-Nya melalui peringatan terhadap mereka tentang apa yang akan terjadi sesudah kehidupan dunia ini, yaitu banyak peristiwa yang menakutkan yang akan dihadapinya.

Maka apakah dia tidak mengetahui apabila dibangkitkan apa yang ada di dalam kubur?
(QS. Al-‘Adiyat [100]: 9)

Maksudnya, dikeluarkan orang-orang yang telah mati dari dalam kuburnya.

dan dilahirkan apa yang ada di dalam dada.
(QS. Al-‘Adiyat [100]: 10)

Ibnu Abbas dan lain-lainnya mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah apabila dilahirkan dan ditampakkan apa yang selama itu mereka sembunyikan dalam diri dan hati mereka.


sesungguhnya Tuhan mereka pada hari itn Maha Mengetahui keadaan mereka.
(QS. Al-‘Adiyat [100]: 11)

Tuhan mereka benar-benar mengetahui semua yang diperbuat dan yang dikerjakan oleh mereka, dan Dia kelak akan membalaskannya terhadap mereka dengan balasan yang sempurna;
Dia tidak akan berbuat aniaya barang seberat zarrah pun terhadap seseorang