Kategori: Istilah Umum
Zindiq secara etimologi berarti
“kotoran yang membahayakan”.
Sedangkan menurut istilah ilmu fiqih atau hukum islam berarti seseorang yang tidak berpegang teguh terhadap agama.
Menurut Imam Syafii, Imam Malik dan Imam Ahmad, Zindiq yaitu orang yang menampakan keislaman dan menyembunyikan kekafirannya.
Pada zaman Rasulullah, seseorang yang memiliki kepribadian seperti ini disebut orang Munafik.
Asal
Kata zindiq merupakan sebuah kata serapan dari Bahasa Persia, yakni zind, yang kemudian diserp oleh Bahasa Arab pada masa Abbasiyah.
Istilah ini pertama kali terdengar atau diucapkan ketika penguasa Abbasiyah ketika itu mengeksekusi mati seorang pendakwah yang zindiq bernama Ja’ad bin Dirham.
![RisalahMuslim Islam Islamic Mecca Arab Pray Istanbul Turkey 84 [Thumbnail]](https://i2.wp.com/risalahmuslim.id/wp-content/uploads/RisalahMuslim-islam-islamic-mecca-arab-pray-istanbul-turkey-84-Thumbnail.jpg?resize=150%2C150&ssl=1 150w, https://i2.wp.com/risalahmuslim.id/wp-content/uploads/RisalahMuslim-islam-islamic-mecca-arab-pray-istanbul-turkey-84-Thumbnail.jpg?resize=65%2C65&ssl=1 65w, https://i2.wp.com/risalahmuslim.id/wp-content/uploads/RisalahMuslim-islam-islamic-mecca-arab-pray-istanbul-turkey-84-Thumbnail.jpg?resize=100%2C100&ssl=1 100w, https://i2.wp.com/risalahmuslim.id/wp-content/uploads/RisalahMuslim-islam-islamic-mecca-arab-pray-istanbul-turkey-84-Thumbnail.jpg?resize=200%2C200&ssl=1 200w, https://i2.wp.com/risalahmuslim.id/wp-content/uploads/RisalahMuslim-islam-islamic-mecca-arab-pray-istanbul-turkey-84-Thumbnail.jpg?zoom=2&resize=150%2C150&ssl=1 300w, https://i2.wp.com/risalahmuslim.id/wp-content/uploads/RisalahMuslim-islam-islamic-mecca-arab-pray-istanbul-turkey-84-Thumbnail.jpg?zoom=3&resize=150%2C150&ssl=1 450w)
![Dalam ayat ini terdapat dua macam larangan Allah yang ditujukan kepada Bani Israil, yaitu: [1] Agar mereka jangan mencampuradukkan yang hak dengan yang batil. [2] Agar mereka tidak menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahuinya.](https://i2.wp.com/risalahmuslim.id/wp-content/uploads/QS.-Al-Baqarah-2-42-Dan-janganlah-kamu-campuradukkan-kebenaran-dengan-kebatilan-dan-janganlah-kamu-sembunyikan-kebenaran-sedangkan-kamu-mengetahuinya.jpg?fit=1080%2C1080&ssl=1 "▶️Tafsir Q.S. Al Baqarah [2] ayat 42 ◀️ㅤㅤDalam ayat ini terdapat dua macam larangan Allah yang ditujukan kepada Bani Israil, yaitu:ㅤㅤ1️⃣ Agar mereka jangan mencampuradukkan yang hak dengan yang batil.Maksudnya, pemimpin-pemimpin Bani Israil suka memasukkan pendapat-pendapat pribadi ke dalam Kitab Taurat, sehingga sukarlah untuk membedakan mana yang benar.ㅤㅤTerutama dalam penolakan mereka untuk beriman kepada Nabi Muhammad ﷺ, mereka membuat-buat alasan untuk menjelek-jelekkannya, dan menyalahtafsirkan ucapan-ucapan nenek moyang mereka, sehingga mereka lebih berpegang kepada ucapan para pemimpin dan tradisi mereka, daripada menerima ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad ﷺ.ㅤㅤWalaupun perintah itu ditujukan kepada Bani Israil, namun isinya dapat pula ditujukan kepada kaum Muslim dari segala lapisan, terutama para pemimpin dan orang-orang yang memegang kekuasaan, sehingga ayat ini seakan-akan mengatakan,ㅤㅤ\"Hai orang-orang yang memegang kekuasaan, janganlah kamu campur adukkan antara keadilan dan kezaliman, hai para hakim, janganlah kamu campur adukkan antara hukum dan suap; hai para pejabat, janganlah kamu campur adukkan antara tugas dan korupsi; hai para sarjana, janganlah kamu campur adukkan antara ilmu dan harta, dan sebagainya.\"ㅤㅤㅤㅤ2️⃣ Agar mereka tidak menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahuinya.ㅤㅤMaksudnya: Bani Israil itu telah menyembunyikan kebenaran yang telah mereka ketahui dari kitab suci mereka.Antara lain ialah berita dari Allah tentang Nabi Muhammad ﷺ yang akan diutus sebagai penutup dari semua rasul Allah untuk seluruh umat manusia.ㅤㅤHal ini sengaja mereka tutupi dari masyarakat umum, bahkan mereka berusaha menjelekkan Nabi Muhammad ﷺ, untuk menghalangi manusia beriman kepadanya.ㅤㅤAyat ini mencela perbuatan mereka yang demikian itu, dan setiap orang yang dengan sengaja menyembunyikan sesuatu yang benar.Sesudah Allah menyampaikan seruan kepada mereka untuk beriman kepada Al-Qur'an, lalu pada ayat berikut ini Allah memerintahkan agar mereka senantiasa melaksanakan apa-apa yang telah ditentukan oleh syariat terutama melaksanakan salat, menunaikan zakat, dan tunduk serta taat kepada perintah-perintah Allah.")