Transaksi jual beli pakaian hanya dengan menyentuh pakaian tersebut?
Hadits Sahih Riwayat al-Bukhari: 2000
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُنَابَذَةِ، وَهِيَ طَرْحُ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ بِالْبَيْعِ إِلَى الرَّجُلِ قَبْلَ أَنْ يُقَلِّبَهُ أَوْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَنَهَى عَنْ الْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُلاَمَسَةُ لَمْسُ الثَّوْبِ لاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ.
Dari Abu Sa’id radhiyallahu ‘anhu:
Bahwa Rasulullah ﷺ melarang munaabadzah, yaitu seseorang melempar pakaiannya kepada orang lain sebagai bukti pembelian terjadi sebelum orang itu memeriksanya atau melihatnya, dan beliau juga melarang mulaamasah, dan mulaamasah adalah (menjual pakaian dengan hanya) menyentuh pakaian tersebut tanpa melihatnya.
1. Munaabadzah adalah seseorang melempar pakaian yang hendak ia jual, kemudian orang lain melempar pakaian yang hendak ia jual, maka transaksi jual beli dianggap terjadi, tanpa shighah jual beli dan tanpa memeriksa maupun melihat barang itu terlebih dahulu.
2. Mulaamasah adalah membeli suatu pakaian hanya dengan menyentuhnya, tanpa melihatnya.
3. Munaabadzah dan Mulaamasah dilarang dalam Islam karena mengandung unsur ketidakjelasan. Sang pembeli tidak mengetahui barang yang akan ia beli, ia tidak bisa melihat maupun memeriksanya terlebih dahulu.
![RisalahMuslim Islam Islamic Mecca Arab Pray Istanbul Turkey 123 [Thumbnail]](https://i2.wp.com/risalahmuslim.id/wp-content/uploads/RisalahMuslim-islam-islamic-mecca-arab-pray-istanbul-turkey-123-Thumbnail.jpg?resize=150%2C150&ssl=1 150w, https://i2.wp.com/risalahmuslim.id/wp-content/uploads/RisalahMuslim-islam-islamic-mecca-arab-pray-istanbul-turkey-123-Thumbnail.jpg?resize=65%2C65&ssl=1 65w, https://i2.wp.com/risalahmuslim.id/wp-content/uploads/RisalahMuslim-islam-islamic-mecca-arab-pray-istanbul-turkey-123-Thumbnail.jpg?resize=100%2C100&ssl=1 100w, https://i2.wp.com/risalahmuslim.id/wp-content/uploads/RisalahMuslim-islam-islamic-mecca-arab-pray-istanbul-turkey-123-Thumbnail.jpg?resize=200%2C200&ssl=1 200w, https://i2.wp.com/risalahmuslim.id/wp-content/uploads/RisalahMuslim-islam-islamic-mecca-arab-pray-istanbul-turkey-123-Thumbnail.jpg?zoom=2&resize=150%2C150&ssl=1 300w, https://i2.wp.com/risalahmuslim.id/wp-content/uploads/RisalahMuslim-islam-islamic-mecca-arab-pray-istanbul-turkey-123-Thumbnail.jpg?zoom=3&resize=150%2C150&ssl=1 450w)
!["Sesungguhnya jika kamu BERSYUKUR, pasti Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih"— Q.S. Ibrahim [14] ayat 7](https://risalahmuslim.id/wp-content/uploads/QS.-Al-Fatihah-1-2-Alhamdu-lillahi-rabbil-alamin-Segala-puji-bagi-Allah-Tuhan-Semesta-Alam.jpg "▶️ Tafsir Q.S. Al-Fatihah [1] ayat 2 ◀️ㅤㅤㅤㅤاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَۙㅤㅤㅤㅤAlhamdu lillahi rabbil ‘alamin.ㅤㅤㅤㅤ➡️ Arti:\"Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam,\"➡️ Tafsir:Pada ayat di atas, Allah memulai firman-Nya dengan menyebut \"Basmalah\" untuk mengajarkan kepada hamba-Nya agar memulai suatu perbuatan yang baik dengan menyebut basmalah, sebagai pernyataan bahwa dia mengerjakan perbuatan itu karena Allah dan kepada-Nyalah dia memohonkan pertolongan dan berkah.Maka, pada ayat ini Allah mengajarkan kepada hamba-Nya agar selalu memuji-Nya.ㅤㅤ???? Al-Hamdu artinya pujian, karena kebaikan yang diberikan oleh yang dipuji, atau karena suatu sifat keutamaan yang dimilikinya.Semua nikmat yang telah dirasakan dan didapat di alam ini dari Allah, sebab Dialah yang menjadi sumber bagi semua nikmat.ㅤㅤHanya Allah yang mempunyai sifat-sifat kesempurnaan.Karena itu Allah sajalah yang berhak dipuji.Orang yang menyebut al-hamdu lillah bukan hanya mengakui bahwa puji itu untuk Allah semata, melainkan dengan ucapannya itu dia memuji Allah.ㅤㅤ???? Rabb artinya pemilik, pengelola dan pemelihara. Di dalamnya terkandung arti mendidik, yaitu menyampaikan sesuatu kepada keadaan yang sempurna dengan berangsur-angsur.ㅤㅤ???? 'Aalamin artinya seluruh alam, yakni semua jenis makhluk.Alam itu berjenis-jenis, yaitu alam tumbuh-tumbuhan, alam binatang, alam manusia, alam benda, alam makhluk halus, umpamanya malaikat, jin, dan alam yang lain.ㅤㅤ???? Dengan demikian, Allah itu Pendidik seluruh alam, tak ada sesuatu pun dari makhluk Allah yang terlepas dari didikan-Nya. Tuhan mendidik makhluk-Nya dengan seluas arti kata itu. Sebagai pendidik, Dia menumbuhkan, menjaga, memberikan daya (tenaga) dan senjata kepada makhluk itu, guna kesempurnaan hidupnya masing-masing.ㅤㅤSiapa yang memperhatikan perjalanan bintang-bintang, menyelidiki kehidupan tumbuh-tumbuhan dan binatang di laut dan di darat, mempelajari pertumbuhan manusia sejak dari rahim ibunya sampai ke masa kanak-kanak, lalu menjadi manusia yang sempurna, tahulah dia bahwa tidak ada sesuatu juga dari makhluk Allah yang terlepas dari penjagaan, pemeliharaan, asuhan dan inayah-Nya.")
