tidak pernah engkau mengetahuinya dan tidak (pula) kaummu sebelum ini.
Maka bersabarlah, sungguh, kesudahan (yang baik) adalah bagi orang yang bertakwa.
―QS. 11:49
You knew it not, neither you nor your people, before this.
So be patient;
indeed, the (best) outcome is for the righteous.
―QS. 11:49
Tafsir surah Hud (11) ayat 49
Tafsir QS. Hud (11) : 49. Oleh Kementrian Agama RI
Pada ayat ini, Allah ﷻ menjelaskan kepada Nabi Muhammad ﷺ, bahwa kisah Nuh `alaihis salam, itu dan kisah nabi-nabi lainnya adalah berita penting yang termasuk dalam soal-soal gaib yang diwahyukan Allah kepadanya, yang belum pernah diketahuinya dan belum pernah pula diketahui oleh kaumnya sebelum itu, sehingga mereka bisa menuduhnya bahwa kisah itu diperolehnya dari orang lain.
Tetapi Allah-lah yang mewahyukan kisah itu kepada Muhammad sesuai dengan kejadian yang sebenarnya sebagaimana yang diterangkan dalam kitab-kitab para nabi sebelumnya.
Seandainya ada di antara kaumnya yang pernah mendengarnya, maka pengetahuan mereka itu hanya secara global dan samar-samar.
Oleh karena itu, sekalipun berbagai tuduhan mereka lemparkan terhadap Muhammad ﷺ, tetapi Allah memerintahkannya supaya bersabar menghadapi kaumnya yang banyak menyakitkan hatinya;
sebagaimana Nuh `alaihis salam, bersabar menghadapi kaumnya yang mengejek dan mencemoohkannya beratus-ratus tahun lamanya.
Hal serupa itu sudah menjadi sunnah Allah pada rasul-rasul-Nya.
Namun demikian, kesudahannya adalah kemenangan dan keberuntungan bagi orang-orang yang bertakwa dan sabar.
Sebaliknya, kekalahan dan kerugian akan menimpa orang-orang yang membangkang terhadap kebenaran dan orang-orang yang berbuat jahat.
Ini sesuai dengan ayat-ayat lain seperti firman Allah:
Sesungguhnya Kami akan menolong rasul-rasul Kami dan orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia dan pada hari tampilnya para saksi (hari Kiamat). (al-Mu’min [40]: 51)
Dalam Al-Quran tidak diterangkan dengan tegas berapa usia Nabi Nuh `alaihis salam,, tetapi hanya disebutkan dalam firman-Nya sebagai berikut:
Dan sungguh, Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya, maka dia tinggal bersama mereka selama seribu tahun kurang lima puluh tahun.
Kemudian mereka dilanda banjir besar, sedangkan mereka adalah orang-orang yang zalim. (al-Ankabut [29]: 14)
Yang jelas ayat tersebut hanya menyatakan bahwa Nuh `alaihis salam, tinggal di antara kaumnya selama sembilan ratus lima puluh tahun.
Ada kemungkinan bahwa rentang waktu tersebut hanya menunjuk pada jangka waktu dalam menyampaikan dakwah kepada kaumnya.
Dan ada kemungkinan pula bahwa itulah jumlah seluruh usianya termasuk di dalam masa menyampaikan dakwah.
Kisah Nuh dan kaumnya yang Kami paparkan kepadamu, wahai Muhammad, termasuk berita gaib yang hanya diketahui oleh Allah.
Sebelum diturunkan wahyu, kamu dan kaummu tidak mengetahuinya secara teliti dan terperinci.
Maka bersabarlah dalam menghadapi penindasan kaummu sebagaimana kesabaran para nabi sebelum kamu.
Sesungguhnya kamu, pada gilirannya, akan mendapatkan kemenangan seperti para nabi terdahulu.
Akhir yang baik akan selalu berada di pihak mereka yang menghindari azab Allah, dengan beriman dan mengerjakan amal saleh.
Kisah yang Kami ceritakan kepadamu (wahai Rasul) mengenai Nuh dan kaumnya adalah termasuk berita-berita ghaib tentang peristiwa masa lampau.
Kami wahyukan kepadamu, dan engkau bersama kaummu belum mengetahui penjelasan tentang hal ini sebelumnya.
Maka bersabarlah atas pendustaan kaummu dan perbuatan mereka menyakitimu, sebagaimana kesabaran para nabi terdahulu.
Sesungguhnya, balasan kebaikan di dunia dan di akhirat adalah bagi orang-orang yang bertakwa yang takut kepada Allah.
(Itu adalah) ayat-ayat yang mengandung kisah Nabi Nuh
(di antara berita-berita penting yang gaib) berita-berita yang belum engkau ketahui
(yang Kami wahyukan kepadamu) hai Muhammad
(tidak pernah kamu mengetahuinya dan tidak pula kaummu sebelum ini) sebelum diturunkannya Alquran ini.
(Maka bersabarlah) di dalam menyampaikan risalah dan menghadapi perlakuan kaummu yang menyakitkan itu, sebagaimana Nabi Nuh bersabar
(sesungguhnya kesudahan yang baik) yang terpuji
(adalah bagi orang-orang yang bertakwa).
Allah subhanahu wa ta’ala, berfirman kepada Nabi-Nya, bahwa kisah ini dan yang serupa dengannya:
…di antara berita-berita penting tentang yang gaib.
Yakni termasuk di antara berita-berita yang gaib di masa lalu, Kami wahyukan kepadamu dengan apa adanya seakan-akan kamu menyaksikannya sendiri:
Kami wahyukan kepadamu.
Maksudnya, Kami ajarkan kepadamu tentangnya sebagai wahyu yang Kami turunkan kepadamu:
…tidak pernah kamu mengetahuinya dan tidak (pula) kaummu sebelum ini.
Yakni tidaklah kamu —-tidak pula seseorang pun dari kaummu— mengetahui kisah ini sebelumnya, sehingga berkatalah orang-orang yang mendustakanmu, bahwa sesungguhnya kamu telah mempelajarinya dari seseorang.
Tidak, bahkan Allah-Iah yang memberitahukannya kepadamu sesuai dengan kejadian yang sebenarnya, seperti juga yang dikisahkan oleh kitab-kitab para nabi sebelum kamu.
Maka bersabarlah terhadap pendustaan orang-orang yang mendustakanmu dari kalangan kaummu, juga bersabarlah dalam menghadapi gangguan mereka yang menyakitkan terhadap dirimu.
Karena sesungguhnya Kami pasti akan memenangkan kamu dan meliputi kamu dengan perhatian Kami, dan Kami jadikan akibat yang terpuji bagimu dan bagi para pengikutmu di dunia dan di akhirat.
Perihalnya sama dengan apa yang telah Kami lakukan terhadap para utusan lainnya, Kami menolong mereka dari musuh-musuhnya, sebagaimana yang disebutkan oleh firman Allah subhanahu wa ta’ala :
Sesungguhnya Kami menolong rasul-rasul Kami dan orang-orang yang beriman.
(QS. Al-Mu’min [40]: 51), hingga akhir ayat.
Dan sesungguhnya telah tetap janji Kami kepada hamba-hamba Kami yang menjadi rasul, (yaitu) sesungguhnya mereka itulah yang pasti mendapat pertolongan.
(QS. As-Saffat [37]: 171-172)
Adapun firman Allah subhanahu wa ta’ala :
Maka bersabarlah, sesungguhnya kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang yang bertakwa.
| |
|
|---|
Lafaz ini adalah bentuk jamak dari an naba’ yang berarti khabar atau berita, berasal dari kata kerja naba’a yang bermakna datang dari satu tempat ke tempat lain. Begitu juga dengan khabar atau berita karena ia datang dari satu tempat ke tempat lain.
At Tibrisi berpendapat dalam tafsirnya, anbaa’ bermakna al akhbar (berita-berita) dan ini berlainan dengan al iha’ yang berarti al ilham (mengilhamkan) atau menyampaikan makna kepada yang lain secara sembunyi atau ar irsal (menyampaikannya) kepada nabi-nabi. Oleh karena itu, al khabar ialah berita dan al iha’ ialah cara menyampaikan berita itu. Al-naba’ juga berasal dari kata an-nabiy.
Lafaz anbaa’ disebut sebanyak 12 kali di dalam Al Qur’an yaitu pada surah:
-Ali Imran (3), ayat 44;
-Al An’aam (6), ayat 5;
-Al A’raaf (7), ayat 101;
-Hud (11), ayat 49, 100, 120;
-Yusuf (12), ayat 102;
-Tha Haa (20), ayat 99;
-Asy Syu’araa (26), ayat 6;
-Al Qashash (28), ayat 66;
-Al Qamar (54), ayat 4;
-Al Ahzab (33), ayat 20.
At Tibrisi menafsirkan anbaa’ dalam surah Ali Imran dengan khabar atau berita-berita sesuatu yang Nabi Muhammad dan umatnya tidak mengetahuinya.
Dalam surah Al An’aam, At Tabari menafsirkan maksud anbaa’ ialah khabar atau berita yang datang disebabkan mereka (orang kafir) mempermainkan ayat-ayat Allah dan bukti-bukti yang Allah datangkan kepada mereka dengan ancaman dan kekalahan atau kematian dalam Perang Badar.
Sedangkan Ibn Katsir berkata,
“Pasti akan didatangkan kepada mereka berita atau khabar atas apa yang mereka dustakan dengan menimpakan kepada mereka azab dan bala di dunia sebagaimana umat- umat terdahulu yang lebih kuat daripada mereka dan lebih banyak harta dan anak-pinak.
Asy Syawkani berkata,
“Anbaa’ tidak digunakan kecuali pada perkara-perkara yang agung dan besar.
Ibn Qutaibah berkata,
“Makna anbaa’ dalam surah Al Qashash ialah al-hujaj (hujah hujah) yang menyebabkan mereka membisu atau tidak dapat berkata-kata disebabkan suasana dahsyat pada masa itu. Hujah atau bukti-bukti disembunyikan dari mereka sehingga mereka tidak mengetahui apa yang mereka katakan. Mereka menjadi bingung dan membisu, sebahagian mereka tidak bertanya kepada sebahagian yang lain disebabkan terkejut dan gugup.”
Kesimpulannya, lafaz anbaa’ mengandung dua makna.
Pertama, bermakna berita atau kabar yang agung dan ini dalam dua keadaan. Pertama, berita atas perkara-perkara yang lalu dari berita umat terdahulu, rasul-rasul dan lain-lain. Kedua, berita yang pasti datang dan ini lebih cenderung kepada azab dan balasan sebagaimana dalam surah Al-An’am dan Asy Syu’ara’
Kedua, ialah hujah-hujah sebagaimana dalam surah Al Qashash.
Sumber : Kamus Al Qur’an, PTS Islamika SDN. BHD.Hal:52-53
Surat ini dinamai surat Hud karena ada hubungan dengan terdapatnya kisah Nabi Hud ‘alaihis salam dan kaumnya, dalam surat ini terdapat juga kisah-kisah Nabi yang lain, seperti kisah Nuh ‘alaihis salam, Shaleh ‘alaihis salam, Ibrahim ‘alaihis salam, Luth ‘alaihis salam, Syu’aib ‘alaihis salam.
dan Musa ‘alaihis salam
Keimanan:
▪ adanya ‘Arsy Allah
▪ kejadian alam dalam 6 pase
▪ adanya golongan-golongan manusia di hari kiamat.
Hukum:
▪ Agama Membolehkan Menikmati Yang Baik-Baik Dan Memakai Perhiasan Asal Tidak Berlebih-Lebihan
▪ Tidak Boleh Berlaku Sombong
▪ Tidak Boleh Mendoa Atau Mengharapkan Sesuatu Yang Tidak Mungkin Menurut Sunnah Allah.
Kisah:
▪ Kisah Nuh a.s. dan kaumnya
▪ kisah Huud a.s. dan kaumnya
▪ kisah Shaleh a.s. dan kaumnya
▪ kisah Ibrahim a.s. dan kaumnya
▪ kisah Syuaib a.s. dan kaumnya
▪ kisah Luth a.s. dan kaumnya
▪ kisah Musa a.s, dan kaumnya.
Lain-lain:
▪ Pelajaran-pelajaran yang diambil dari kisah-kisah para nabi
▪ air sumber segala kehidupan
▪ sembahyang itu memperkuat iman
▪ sunnah Allah yang berhubungan dengan kebinasaan suatu kaum.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123
Audio
Gambar
Statistik QS. 11:49
-
Rating RisalahMuslim
Ayat ini terdapat dalam surah Hud.
Surah Hud (Arab: هود , Hūd, "Nabi Hud") adalah surah ke-11 dalam Alquran dan termasuk golongan surah-surah Makkiyah.
Surah ini terdiri dari 123 ayat diturunkan sesudah surah Yunus.
Surah ini dinamai surah Hud karena ada hubungan dengan kisah Nabi Hud dan kaumnya dalam surah.
terdapat juga kisah-kisah Nabi yang lain, seperti kisah Nuh, Shaleh, Ibrahim, Luth, Syu'aib, dan Musa.
| Nomor Surah | 11 |
|---|---|
| Nama Surah | Hud |
| Arab | هود |
| Arti | Nabi Hud |
| Nama lain | - |
| Tempat Turun | Mekkah |
| Urutan Wahyu | 52 |
| Juz | Juz 11 (ayat 1-5),
juz 12 (ayat 6-123) |
| Jumlah ruku' | 0 |
| Jumlah ayat | 123 |
| Jumlah kata | 1948 |
| Jumlah huruf | 7820 |
| Surah sebelumnya | Surah Yunus |
| Surah selanjutnya | Surah Yusuf |
URL singkat: risalahmuslim.id/11-49
⋯ Topik: 11:49, 11 49, 11-49, Hud 49, tafsir surat Hud 49, Hud 49
Video
Hud ayat 49
Podcast
- 🔉 Kitab Tauhid (Eps. 41): Berhukum Kepada Selain Allah ― Ust. M. Abduh Tuasikal
- 🔉 Haramkah Menebang Pohon Bidara? – KonsultasiSyariah
- 🔉 Hukum Laki-laki Memakai Kalung – KonsultasiSyariah
- 🔉 Apakah Harus Menjawab Semua Adzan atau Cukup Satu? – KonsultasiSyariah
- 🔉 Kitab Tauhid (Eps. 8): Makna Tauhid & Kalimat “Laa ilaha illallah” ― Ust. M. Abduh Tuasikal
- 🔉 Kitab Tauhid (Eps. 1): Siapa Wahabi & Pengenalan Pembagian Tauhid ― Ust. M. Abduh Tuasikal
- 🔉 Mana yang Lebih Afdhal, Shalawat ataukah Dzikir? – KonsultasiSyariah
- 🔉 Apa Makna Berkata Uff kepada Orang Tua? – KonsultasiSyariah
- 🔉 Kitab Tauhid (Eps. 5): Dengan Bertauhid, Dapat Memasukkan Seseorang Ke Surga Tanpa Hisab ― Ust. M. Abduh Tuasikal
- 🔉 Benteng yang Dijaga Dzikrullah, Apa maksudnya? – KonsultasiSyariah
