Imam Az Zujjaj berkata,
makna asal lafaz maarid dan mariid ialah tempat tinggi yang rata atau halus. Ia bermakna sunyi, kosong atau bersih dari sesuatu. Apabila dikatakan syajaratun mardaa' maknanya ialah, pohon yang tidak mempunyai daun, dan ramlatun mardaa' maknanya ialah, tanah pasir yang tidak ada pohon yang tumbuh di atasnya.

Lafaz maarid disebut sekali saja di dalam Al Quran yaitu dalam surah Ash Shaffaat (37), ayat 7.

Sedangkan lafaz mariid diulang dua kali yaitu dalam surah:
-An Nisaa (4), ayat 117;
-Al Hajj (22), ayat 3.

Kedua lafaz ini digunakan untuk menyifatkan syaitan sehingga di dalam Al Quran disebutkan syaithaanan mariidadan syaitaan maarid maknanya syaitan yang pada dirinya tidak ada sifat baik sedikitpun, selalu membangkang dan durhaka kepada Allah hingga melampaui batas atau syaitan yang tidak pernah taat kepada Allah.

Dalam surah Ash Shaffaat (37), ayat 7 diterangkan bintang-bintang yang berada di langit juga digunakan untuk menjaga syaitan yang durhaka syaithaan maarid supaya tidak dapat mendengar perbicaraan para malaikat dan mereka juga dilempari dengan bintang-bintang dari setiap penjuru.

Sedangkan dalam surah An Nisaa (4), ayat 117 diceritakan yang disembah orang Musyrik adalah syaitan yang durhaka syathaanan mariida.

Dan dalam surah Al Hajj (22), ayat 3 diterangkan sebahagian manusia ada yang suka membantah dan ragu dengan kekuasaan Allah dan mereka juga patuh kepada syaitan yang membangkang (syaithaanan mariid).

Sumber : Kamus Al Qur'an, PTS Islamika SDN. BHD.Hal:559

Dinamai dengan "Ash Shaaffaat" (yang bershaf-shaf) ada hubungannya dengan perkataan "AshShaaffaat" yang terletak pada ayat permulaan surat ini yang mengemukakan bagaimana para malaikat yang berbaris di hadapan Tuhannya yang bersih jiwanya, tidak dapat digoda oleh syai­tan.
Hal ini hendaklah menjadi i'tibar bagi manusia dalarn menghambakan dirinya kepada Allah.

Keimanan:

Dalil-dalil tentang ke-Esaan Allah
adanya hari berbangkit
adanya padang mahsyar dan adanya hari kiamat
malaikat-malaikat selalu bertasbih kepada Allah.

Hukum:

Tidak ada pembahasan hukum yang spesifik dalam surat ini.

Kisah:

Kisah Nuh a.s.
kisah Ibrahim a.s.
kisah Ismail a.s.
kisah Musa a.s. dan Harun a.s.
kisah Dyas a.s.
kisah Luth a.s.
kisah Yunus a.s.

Lain-lain:

Sikap orang-orang kafir terhadap Al Qur'an
tuduh menuduh antara orang-orang kafir dengan pengikut-pengikutnya di hari Kiamat keni'matan di surga
tentang pohon zaqqum
celaan terhadap orang-orang yang mengatakan bahwa Allah ber­anak
seorang yang baik belum tentu menurunkan keturunan yang baik pula.