QS. Ash Shaffaat (Barisan-barisan) – surah 37 ayat 68 [QS. 37:68]

Lalu, tempat kembali mereka adalah neraka.
Mereka berada dalam siksaan terus menerus:
digiring ke pohon zaqqum untuk makan dan minum kemudian dikembalikan lagi ke tempat mereka semula.

(Kemudian sesungguhnya tempat kembali mereka benar-benar ke neraka Jahim) ayat ini memberikan pengertian, bahwa mereka keluar dahulu dari dalam neraka untuk meminum air hamim atau air yang sangat panas itu, dan bahwasanya air yang sangat panas itu adanya di luar neraka.

kemudian setelah adzab ini mereka dikembalikan kepada adzab api neraka.

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Kemudian sesungguhnya tempat kembali mereka benar-benar ke neraka Jahim.
(Ash Shaaffat:68)

Yakni selanjutnya tempat kembali mereka sesudah hukuman tersebut benar-benar ke neraka yang menyala-nyala dengan sangat hebatnya.
Adakalanya mereka disiksa dengan cara yang pertama, adakalanya pula disiksa dengan cara yang ini.
Sebagaimana yang disebutkan di dalam firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Mereka berkeliling di antaranya dan di antara air yang mendidih yang memuncak panasnya (Ar Rahmaan:44)

Demikianlah yang dikatakan oleh Qatadah sehubungan dengan tafsir ayat ini, dan ini merupakan tafsir yang baik lagi cukup kuat.

As-Saddi telah mengatakan sehubungan dengan qiraat Ibnu Mas’ud r.a.
tentang firman-Nya: Kemudian sesungguhnya tempat istirahat mereka benar-benar ke neraka Jahim.
(Ash Shaaffat:68) Ibnu Mas’ud r.a.
pernah mengatakan, -‘Demi Tuhan yang jiwaku berada di dalam genggaman kekuasaan-Nya, tidaklah siang hari mencapai pertengahannya di hari kiamat, melainkan ahli surga telah ditempatkan di dalam surga dan ahli neraka ditempatkan di dalam neraka.” Kemudian ia membaca firman-Nya: Penghuni-penghuni surga pada hari itu paling baik tempat tinggalnya dan paling indah tempat istirahatnya.
(Al Furqaan:24)

As-Sauri telah meriwayatkan dari Maisarah, dari Al-Minhal ibnu Amr, dari Abu Ubaidah, dari Abdullah ibnu Mas’ud r.a.
yang mengatakan bahwa belum lagi tengah hari berlalu di hari kiamat, melainkan ahli surga telah berada di tempatnya dan ahli neraka telah berada di tempatnya.
Sufyan mengatakan bahwa menurutnya setelah itu Abdullah ibnu Mas’ud r.a.
membaca firman-Nya: Penghuni-penghuni surga pada hari itu paling baik tempat tinggalnya dan paling indah tempat istirahatnya.
(Al Furqaan:24) Kemudian tempat peristirahatan mereka adalah neraka Jahim.

Menurut hemat kami, berdasarkan tafsir ini berarti summa adalah huruf ataf yang mengetamkan antara khabar dengan khabar lainnya.