Rating: 4.7
Author: RisalahMuslim

ثُمَّ اِنَّ مَرۡجِعَہُمۡ لَا۠ اِلَی الۡجَحِیۡمِ

Tsumma inna marji’ahum la-ilal jahiim(i);

Kemudian pasti tempat kembali mereka ke neraka Jahim.
―QS. 37:68

Topik ▪ Neraka ▪ Memasuki neraka ▪ Sikap manusia terhadap kitab samawi

English Translation - Sahih International

Then indeed, their return will be to the Hellfire.
―QS. 37:68

Alquran Arti Perkata (Indonesia & English)

ثُمَّ	kemudian Then
إِنَّ	sesungguhnya indeed,
مَرْجِعَهُمْ	kembali mereka their return
لَإِلَى	benar-benar kepada (will) surely be to
ٱلْجَحِيمِ	neraka the Hellfire.

Tafsir surah Ash Shaffaat (37) ayat 68

Tafsir Kementrian Agama RI

Tafsir QS. Ash Shaffaat (37) : 68. Oleh Kementrian Agama RI

Kemudian Allah menjelaskan bahwa makanan penghuni neraka itu buah pohon zaqqum.
Walau pun mereka mengetahui baunya yang busuk dan rasanya yang pahit tetapi karena sangat lapar dan makanan lain tidak ada terpaksa mereka memakannya sampai penuh perut mereka.
Allah ﷻ berfirman:

لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ اِلَّا مِنْ ضَرِيْعٍ ﴿۶﴾ لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِيْ مِنْ جُوْعٍ ﴿۷﴾

Tidak ada makanan bagi mereka selain dari pohon yang berduri, yang tidak menggemukkan dan tidak menghilangkan lapar. (al-Gasyiyah [88]: 6-7)

Sehabis makan buah zaqqum itu tentulah mereka memerlukan minuman.
Maka kepada mereka disediakan minuman yang bercampur dari air yang sangat panas yang menghanguskan muka mereka, sebagaimana dilukiskan Allah dalam firman-Nya:

اِنَّآ اَعْتَدْنَا لِلظّٰلِمِيْنَ نَارًا اَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَاِنْ يَّسْتَغِيْثُوْا يُغَاثُوْا بِمَاۤءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِى الْوُجُوْهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاۤءَتْ مُرْتَفَقًا

Sesungguhnya Kami telah menyediakan neraka bagi orang zalim, yang gejolaknya mengepung mereka.
Jika mereka meminta pertolongan (minum), mereka akan diberi air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan wajah.
(Itulah) minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek. (al-Kahf [18]: 29)

Setelah mereka makan dan minum maka mereka dikembalikan ke neraka Jahim, tempat asal mula mereka.

Tafsir al-Misbah

Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Lalu, tempat kembali mereka adalah neraka.
Mereka berada dalam siksaan terus menerus:
digiring ke pohon zaqqum untuk makan dan minum kemudian dikembalikan lagi ke tempat mereka semula.

Tafsir al-Muyassar

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

kemudian setelah azab ini mereka dikembalikan kepada azab api neraka.

Tafsir al-Jalalain

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Kemudian sesungguhnya tempat kembali mereka benar-benar ke neraka Jahim) ayat ini memberikan pengertian, bahwa mereka keluar dahulu dari dalam neraka untuk meminum air hamim atau air yang sangat panas itu, dan bahwasanya air yang sangat panas itu adanya di luar neraka.

Tafsir Ibnu Katsir

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Kemudian sesungguhnya tempat kembali mereka benar-benar ke neraka Jahim.
(QS. As-Saffat [37]: 68)

Yakni selanjutnya tempat kembali mereka sesudah hukuman tersebut benar-benar ke neraka yang menyala-nyala dengan sangat hebatnya.
Adakalanya mereka disiksa dengan cara yang pertama, adakalanya pula disiksa dengan cara yang ini.
Sebagaimana yang disebutkan di dalam firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Mereka berkeliling di antaranya dan di antara air yang mendidih yang memuncak panasnya (QS. Ar-Rahman [55]: 44)

Demikianlah yang dikatakan oleh Qatadah sehubungan dengan tafsir ayat ini, dan ini merupakan tafsir yang baik lagi cukup kuat.

As-Saddi telah mengatakan sehubungan dengan qiraat Ibnu Mas’ud r.a. tentang firman-Nya:
Kemudian sesungguhnya tempat istirahat mereka benar-benar ke neraka Jahim.
(QS. As-Saffat [37]: 68)
Ibnu Mas’ud r.a. pernah mengatakan, -‘Demi Tuhan yang jiwaku berada di dalam genggaman kekuasaan-Nya, tidaklah siang hari mencapai pertengahannya di hari kiamat, melainkan ahli surga telah ditempatkan di dalam surga dan ahli neraka ditempatkan di dalam neraka.”
Kemudian ia membaca firman-Nya:
Penghuni-penghuni surga pada hari itu paling baik tempat tinggalnya dan paling indah tempat istirahatnya.
(QS. Al-Furqaan [25]: 24)

As-Sauri telah meriwayatkan dari Maisarah, dari Al-Minhal ibnu Amr, dari Abu Ubaidah, dari Abdullah ibnu Mas’ud r.a. yang mengatakan bahwa belum lagi tengah hari berlalu di hari kiamat, melainkan ahli surga telah berada di tempatnya dan ahli neraka telah berada di tempatnya.
Sufyan mengatakan bahwa menurutnya setelah itu Abdullah ibnu Mas’ud r.a. membaca firman-Nya:
Penghuni-penghuni surga pada hari itu paling baik tempat tinggalnya dan paling indah tempat istirahatnya.
(QS. Al-Furqaan [25]: 24)
Kemudian tempat peristirahatan mereka adalah neraka Jahim.

Menurut hemat kami, berdasarkan tafsir ini berarti summa adalah huruf ataf yang mengetamkan antara khabar dengan khabar lainnya.

Unsur Pokok Surah Ash Shaffaat (الصافات)

Surat As-Saffat terdiri atas 182 ayat termasuk golongan surat Makkiyyah diturunkan sesudah surat Al-An’am.

Dinamai dengan “Ash Shaaffaat” (yang bershaf-shaf) ada hubungannya dengan perkataan “AshShaaffaat” yang terletak pada ayat permulaan surat ini yang mengemukakan bagaimana para malaikat yang berbaris di hadapan Tuhannya yang bersih jiwanya, tidak dapat digoda oleh syaitan.
Hal ini hendaklah menjadi iktibar bagi manusia dalam menghambakan dirinya kepada Allah.

Keimanan:

▪ Dalil-dalil tentang ke-Esaan Allah.
▪ Adanya hari berbangkit.
▪ Adanya padang mahsyar dan adanya hari kiamat.
▪ Malaikat-malaikat selalu bertasbih kepada Allah.

Kisah:

▪ Kisah Nuh `alaihis salam.
▪ Kisah Ibrahim `alaihis salam.
▪ Kisah Ismail `alaihis salam.
▪ Kisah Musa `alaihis salam dan Harun `alaihis salam.
▪ Kisah Luth `alaihis salam.
▪ Kisah Yunus `alaihis salam.

Lain-lain:

▪ Sikap orang-orang kafir terhadap Alquran.
▪ Tuduh menuduh antara orang-orang kafir dengan pengikut-pengikutnya di hari Kiamat.
▪ Kenikmatan di surga.
▪ Tentang pohon zaqqum.
▪ Celaan terhadap orang-orang yang mengatakan bahwa Allah beranak.
▪ Seorang yang baik belum tentu menurunkan keturunan yang baik pula.

Ayat-ayat dalam Surah Ash Shaffaat (182 ayat)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182

Lihat surah lainnya

Audio

Qari Internasional

QS. Ash-Shaffaat (37) : 68 ⊸ Syekh Mishari Alafasy

Play

QS. Ash-Shaffaat (37) : 68 ⊸ Syekh Sa'ad Al-Ghamidi

Play

QS. Ash-Shaffaat (37) : 68 ⊸ Syekh Muhammad Ayyub

Play

Murottal Alquran & Terjemahan Indonesia

QS. Ash-Shaffaat (37) : 1-182 ⊸ Misyari Rasyid Alafasy

Ayat 1 sampai 182 + Terjemahan

Play

Ayat 1 sampai 182 + Terjemahan

Gambar

Statistik QS. 37:68

Rating RisalahMuslim

4.7

Ayat ini terdapat dalam surah Ash Shaffaat.

Surah As-Saffat (bahasa Arab:الصّافات, “Yang Bersaf-Saf”) adalah surah ke-37 dalam Alquran.
Surah ini terdiri atas 182 ayat dan termasuk golongan surah Makkiyah serta diturunkan sesudah surah Al-An’am.
Dinamai dengan As-Saffat (Yang Bersaf-Saf) diambil dari kata serupa yang terletak pada ayat permulaan surah ini yang menceritakan bagaimana para malaikat yang bersih jiwanya berbaris di hadapan Tuhannya di mana mereka tidak dapat digoda oleh setan.

Nomor Surah	37
Nama Surah	Ash Shaffaat
Arab	الصافات
Arti	Barisan-barisan
Nama lain	–
Tempat Turun	Mekkah
Urutan Wahyu	56
Juz	Juz 23
Jumlah ruku’	5 ruku’
Jumlah ayat	182
Jumlah kata	866
Jumlah huruf	3903
Surah sebelumnya	Surah Ya Sin
Surah selanjutnya	Surah Sad