Rating: 4.4
Author: RisalahMuslim

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبٰنِ

Fabiai-yi aalaa-i rabbikumaa tukadz-dzibaan(i);

Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?
―QS. 55:32

Topik ▪ Bumi disiapkan untuk tempat tinggal manusia

English Translation - Sahih International

So which of the favors of your Lord would you deny?
―QS. 55:32

Alquran Arti Perkata (Indonesia & English)

فَبِأَىِّ	maka yang mana So which
ءَالَآءِ	nikmat (of the) favors
رَبِّكُمَا	Tuhanmu berdua (of) your Lord
تُكَذِّبَانِ	kamu berdua dustakan will you both deny?

Tafsir surah Ar Rahmaan (55) ayat 32

Tafsir Kementrian Agama RI

Tafsir QS. Ar Rahmaan (55) : 32. Oleh Kementrian Agama RI

Allah ﷻ menantang jin dan manusia, agar mengungkapkan nikmat yang manakah yang mereka dustakan.
Adakah yang mereka dustakan itu balasan-balasan yang akan mereka terima pada hari Kiamat nanti baik berupa pahala maupun berupa siksaan pada hari itu tidak ada kedustaan.

Tafsir al-Misbah

Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Maka, nikmat Tuhan yang manakah yang kalian ingkari?

Tafsir al-Muyassar

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Maka nikmat Tuhan kalian (jin dan manusia) yang manakah yang akan kalian dustakan?

Tafsir al-Jalalain

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Maka manakah nikmat-nikmat Rabb kamu berdua yang kamu dustakan?)

Tafsir Ibnu Katsir

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Ali ibnu Abu Talhah telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan makna firman-Nya:
Kami akan memperhatikan sepenuhnya kepadamu, hai manusia dan jin.
(QS. Ar-Rahman [55]: 31)
Ini merupakan ancaman dari Allah subhanahu wa ta’ala kepada hamba-hamba-Nya.
Sebenarnya Allah tidak sibuk, Dia selalu berada dalam kesantaian.
Hal yang sama telah dikatakan oleh Ad-Dahhak, bahwa ini mengandung ancaman.
Qatadah mengatakan bahwa telah dekat masa kesudahan Allah dari makhluk-Nya.

Ibnu Juraij mengatakan sehubungan dengan makna firmanya-Nya:
Kami akan memperhatikan sepenuhnya kepadamu.
(QS. Ar-Rahman [55]: 31)
Artinya, Kami akan melakukan peradilan terhadap kalian.

Imam Bukhari mengatakan bahwa Kami akan menghisab kalian, tiada sesuatu pun yang menyibukkan-Nya dari sesuatu yang lain.
Ungkapan ini telah dikenal di kalangan orang Arab.
Dikatakan,
“Sungguh aku akan memperhatikan sepenuhnya kepada urusanmu,”
padahal ia tidak mempunyai kesibukan.
Dikatakan pula,
“Sungguh aku akan menyerangmu di saat kamu lengah.”

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

hai manusia dan jin.
(QS. Ar-Rahman [55]: 31)

Yang dimaksud dengan saqalani ialah jin dan manusia, seperti pengertian yang disebutkan dalam hadis sahih (yang menceritakan jeritan orang yang mengalami siksa kubur):

terdengar oleh segala sesuatu kecuali oleh saqlain.

Menurut riwayat yang lain disebutkan,

“Kecuali al-insu wal jinnu (manusia dan jin).”

Dan di dalam riwayat yang lainnya lagi disebutkan,

“Kecuali saqalani, yaitu manusia dan jin.”

Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan?
(QS. Ar-Rahman [55]: 32)

Unsur Pokok Surah Ar Rahmaan (الرحمن)

Surat Ar Rahmaan terdiri atas 78 ayat, termasuk golongan surat-surat Madaniyyah, diturunkan sesudah surat Ar Ra’du.

Dinamai “Ar Rahmaan” (Yang Maha Pemurah), diambil dari perkataan “Ar Rahmaan” yang terdapat pada ayat pertama surat ini.
Ar Rahmaan adalah salah satu dari nama-nama Allah.
sebagian besar dari surat ini menerangkan kepemurahan Allah subhanahu wa ta’ala kepada hamba-hamba-Nya, yaitu dengan memberikan nikmat-nikmat yang tidak terhingga baik di dunia maupun di akhirat nanti.

Keimanan:

▪ Allah mengajar manusia pandai berbicara.
▪ Pohon-pohonan dan tumbuh-tumbuhan tunduk kepada Allah.
▪ Semua makhluk akan hancur kecuali Allah.
▪ Allah selalu dalam kesibukan.
▪ Seluruh alam merupakan nikmat Allah terhadap umat manusia.
▪ Manusia diciptakan dari tanah, dan jin dari api.

Hukum:

▪ Kewajiban mengukur, menakar, menimbang dengan adil.

Lain-lain:

▪ Manusia dan jin tidak dapat melepaskan diri dari kekuasaan Allah subhanahu wa ta’ala.
▪ Banyak dari umat manusia yang tidak mensyukuri nikmat Tuhan.
▪ Nubu’at tentang hal-hal yang akan terjadi dan hal itu benar-benar terjadi seperti tentang terusan Suez dan Panama.

Ayat-ayat dalam Surah Ar Rahmaan (78 ayat)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78

Lihat surah lainnya

Audio

Qari Internasional

QS. Ar-Rahmaan (55) : 32 ⊸ Syekh Mishari Alafasy

Play

QS. Ar-Rahmaan (55) : 32 ⊸ Syekh Sa'ad Al-Ghamidi

Play

QS. Ar-Rahmaan (55) : 32 ⊸ Syekh Muhammad Ayyub

Play

QuranIDProject

QS. Ar-Rahman (55) : 1-78 ⊸ Rilla Lusiana (Indonesian)

Play

QS. Ar-Rahman (55) : 1-78 ⊸ Rilla Lusiana (Arabic)

Play

Murottal Alquran & Terjemahan Indonesia

QS. Ar-Rahmaan (55) : 1-78 ⊸ Misyari Rasyid Alafasy

Ayat 1 sampai 78 + Terjemahan

Play

Ayat 1 sampai 78 + Terjemahan

Gambar

Statistik QS. 55:32

Rating RisalahMuslim

4.4

Ayat ini terdapat dalam surah Ar Rahmaan.

Surah Ar-Rahman (Arab: الرّحْمنن) adalah surah ke-55 dalam Alquran.
Surah ini tergolong surat makkiyah, terdiri atas 78 ayat.
Dinamakan Ar-Rahmaan yang berarti Yang Maha Pemurah berasal dari kata Ar-Rahman yang terdapat pada ayat pertama surah ini.
Ar-Rahman adalah salah satu dari nama-nama Allah.
Sebagian besar dari surah ini menerangkan kepemurahan Allah subhanahu wa ta’ala.
kepada hamba-hamba-Nya, yaitu dengan memberikan nikmat-nikmat yang tidak terhingga baik di dunia maupun di akhirat nanti.

Ciri khas surah ini adalah kalimat berulang 31 kali Fa-biayyi alaa’i Rabbi kuma tukadzdzi ban (Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?) yang terletak di akhir setiap ayat yang menjelaskan karunia Allah yang diberikan untuk manusia.

Nomor Surah	55
Nama Surah	Ar Rahmaan
Arab	الرحمن
Arti	Yang Maha Pemurah
Nama lain	–
Tempat Turun	Madinah & Mekkah
Urutan Wahyu	97
Juz	Juz 27
Jumlah ruku’	3 ruku’
Jumlah ayat	78
Jumlah kata	352
Jumlah huruf	1648
Surah sebelumnya	Surah Al-Qamar
Surah selanjutnya	Surah Al-Waqi’ah