QS. Ali Imran (Keluarga ‘Imran) – surah 3 ayat 66 [QS. 3:66]

Begitulah! Kalian ini telah berselisih tentang ihwal ‘Isa dan Musa yang, menurut pengakuan kalian, telah kalian ketahui.
Mengapa sekarang kalian mempertentangkan apakah Ibrahim penganut agama Nasrani atau Yahudi, padahal kalian tidak tahu apa-apa tentang dirinya?
Dan, Allah mengetahui hakikat apa yang kalian pertentangkan, sedangkan kalian tidak mengetahuinya.

Wahai kalian, kalian telah mendebat Rasulullah Muhammad sallallahu alaihi wa sallam dalam perkara di mana kalian mempunyai ilmu tentangnya terkait dengan perkara agama kalian, yang kalian yakini kebenarannya dalam kitab kalian.
Lalu mengapa kalian masih mendebatnya dengan sesuatu yang mana kalian tidak memiliki ilmu tentangnya terkait dengan Ibrahim?
Allah mengetahui perkara-perkara sekalipun ia samar sedangkan kalian tidak mengetahui.

(Begitulah) sebagai peringatan
(kamu) menjadi mubtada
(semuanya) sedangkan khabarnya ialah:

(kalian masih berbantah-bantahan tentang hal yang kalian ketahui) tentang Nabi Musa dan Nabi Isa yang kalian akui diri kalian sebagai pemeluk agama keduanya
(maka kenapa kalian berbantah-bantahan pula tentang apa yang tidak kalian ketahui) yakni perihal Nabi Ibrahim.

(Allah mengetahui) keadaannya
(sedangkan kalian tidak mengetahui)nya.
Kemudian firman Allah membersihkan Ibrahim dari tuduhan tersebut:

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Beginilah kalian, kalian ini (sewajarnya) bantah-membantah tentang hal yang kalian ketahui, maka mengapa kalian bantah-membantah tentang hal yang tidak kalian ketahui?, hingga akhir ayat.

Hal ini merupakan sikap ingkar terhadap orang-orang yang melakukan bantah-berbantah tentang hal-hal yang tidak mereka ketahui.
Karena sesungguhnya orang-orang Yahudi dan orang-orang Nasrani berbantah-bantahan tentang hal Ibrahim tanpa ilmu.
Seandainya mereka berbantah-bantahan tentang kitab yang ada di tangan mereka yang sebagiannya terdapat hal-hal yang berkaitan dengan agama mereka yang disyariatkan buat mereka hingga masa Nabi Muhammad ﷺ diangkat menjadi seorang utusan, maka hal tersebut lebih utama bagi mereka.
Sesungguhnya mereka hanyalah membicarakan hal-hal yang tidak mereka ketahui.
Maka Allah subhanahu wa ta’ala mengingkari perbuatan mereka itu, dan memerintahkan kepada mereka agar mengembalikan hal-hal yang tidak mereka ketahui kepada Tuhan Yang mengetahui yang gaib dan yang nyata yang mengetahui semua perkara sesuai dengan hakikat dan kejelasannya.
Karena itulah Allah subhanahu wa ta’ala berfirman dalam akhir ayat ini:

Allah mengetahui, sedangkan kalian tidak mengetahui.