Tafsir

Tafsir QS. Al Waaqi’ah (56) : 87. Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Jika kalian tidak tunduk di bawah ketuhanan Kami, mengapa tidak kalian kembalikan saja nyawa itu, jika pernyataan kalian bahwa kalian memiliki kekuatan yang tidak tertundukkan itu memang benar?

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Dan Apakah jika tidak dihisab dan tidak diberi balasan atas amalan-amalan, kalian akan sanggup mengembalikan nyawa itu ke tempatnya (jasad) jika kalian adalah orang-orang yang berkata benar?
Sekali-kali kalian tidak akan pernah sanggup untuk mengembalikannya.

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Kalian mengembalikan nyawa itu) maksudnya, mengembalikannya ke dalam tubuh kalian sendiri sesudah nyawa itu mencapai kerongkongan?

(jika kalian adalah orang-orang yang benar) di dalam pengakuan kalian itu.
Lafal Falaulaa yang kedua mengukuhkan makna lafal Laulaa pertama.
Sedangkan lafal Idzaa yang terkandung di dalam lafal Hiinaidzin menjadi Zharaf bagi lafal Tarji’uuna yang bergantung kepadanya kedua Syarat tersebut.
Makna ayat, mengapa kalian tidak mengembalikan nyawa kalian sendiri ke dalam tubuh kalian, jika kalian tidak mempercayai adanya hari berbangkit dan kalian benar-benar meniadakannya?
Yakni hendaknya kalian meniadakan pula kematian itu sebagai pengganti dari ketidakpercayaan kalian kepada adanya hari berbangkit.

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Adapun firman Allah subhanahu wa ta’ala:

maka mengapa jika kamu tidak dikuasai (oleh Allah)?
Kamu tidak mengembalikan nyawa itu (kepada tempatnya).
(QS. Al-Waqi’ah [56]: 86-87)

Maknanya ialah bahwa mengapa kamu tidak mengembalikan roh yang sekarang telah sampai di kerongkonganmu ke tempatnya semula dalam tubuhmu, jika kamu merasa tidak berada dalam kekuasaan Allah?
Menurut Ibnu Abbas r.a. makna madinin ialah dihisab.
Telah diriwayatkan pula hal yang semisal dari Mujahid, Ikrimah, Al-Hasan, Qatadah, Ad-Dahhak, As-Saddi, dan Abu Hirzah.

Sa’id ibnu Jubair dan Al-Hasan Al-Basri telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya:
maka mengapajika kamu tidak dikuasai (oleh Allah)?
(QS. Al-Waqi’ah [56]: 86)
Yakni tidak percaya bahwa kamu akan dibalasi dan dibangkitkan serta dihisab, maka kembalikanlah rohmu itu ke tempatnya.


Diriwayatkan pula dari Mujahid sehubungan dengan makna firman-Nya:
tidak dikuasai (oleh Allah).
(QS. Al-Waqi’ah [56]: 86)
Yaitu tidak meyakini.

Maimun ibnu Mahran mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah tidak diazab dan tidak dikalahkan.