Tafsir

Tafsir QS. Al Qamar (54) : 31. Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Kami, sungguh, menimpakan kepada mereka satu bunyi yang amat keras.
Seketika, mereka menjadi seperti pohon kering yang dikumpulkan oleh orang yang punya kandang.

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Sesungguhnya, Kami mengutus Jibril kepada mereka.
Dia berteriak dengan satu teriakan sehingga mereka semua binasa.

Maka jadilah mereka seperti rumput-rumput kering yang dikumpulkan bagi domba-domba dan binatang tunggangan.

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

("Sesungguhnya Kami menimpakan atas mereka satu suara yang keras mengguntur, maka jadilah mereka seperti kayu-kayu kering yang dijadikan sebagai kandang kambing") Al Muhtazhar artinya pohon dan duri-duri yang kering kemudian dijadikan sebagai kandang kambing untuk menjaga kambing-kambing dari sergapan binatang buas seperti serigala dan binatang pemangsa lainnya.
Dan kayu-kayu atau duri-duri kering yang terjatuh dari kandang tersebut lalu diinjak-injak oleh kambing dinamakan Al Hasyiim.

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Firman Allah subhanahu wa ta’ala:

Sesungguhnya Kami, menimpakan atas mereka satu suara yang keras mengguntur, maka jadilah mereka seperti rumput-rumput kering (yang dikumpulkan oleh) yang punya kandang binatang.
(QS. Al-Qamar [54]: 31)

Mereka dibinasakan sampai keakar-akarnya, tiada seorang pun dari mereka yang tersisa;
mereka mati dan kaku seperti rerumputan dan daun-daunan yang kering.
Demikianlah menurut ahli tafsir yang bukan hanya seorang.
Al-muhtazar menurut As-Saddi artinya padang rumput bila telah mengering dan terbakar, lalu terembus oleh angin.

Ibnu Zaid mengatakan bahwa dahulu orang-orang Arab membuat kandang-kandang untuk ternak unta dan kambing mereka, serta memberinya makan dari semak-semak berduri yang telah kering.
Itulah yang dimaksud oleh firman-Nya:
seperti rumput-rumput kering (yang dikumpulkan oleh) yang punya kandang ternak.
(QS. Al-Qamar [54]: 31)

Sa’id ibnu Jubair mengatakan bahwa makna ayat ialah debu yang berjatuhan dari tembok;
tetapi pendapat ini garib, dan yang paling dekat kepada kebenaran adalah pendapat yang pertama;
hanya Allah-lah Yang Maha Mengetahui.