Rating: 4.4
Author: RisalahMuslim

سَلۡہُمۡ اَیُّہُمۡ بِذٰلِکَ زَعِیۡمٌ

Salhum ai-yuhum bidzalika za’iimun;

Tanyakanlah kepada mereka,
“Siapakah di antara mereka yang bertanggung jawab terhadap (keputusan yang diambil itu)?”
―QS. 68:40

Topik ▪ Keadaan orang kafir pada hari penghimpunan

English Translation - Sahih International

Ask them which of them, for that (claim), is responsible.
―QS. 68:40

Alquran Arti Perkata (Indonesia & English)

سَلْهُمْ	tanyakan pada mereka Ask them,
أَيُّهُم	siapa di antara mereka which of them
بِذَٰلِكَ	terhadap demikian itu for that
زَعِيمٌ	bertanggung jawab (is) responsible.

Tafsir surah Al Qalam (68) ayat 40

Tafsir Kementrian Agama RI

Tafsir QS. Al Qalam (68) : 40. Oleh Kementrian Agama RI

Kemudian Allah memerintahkan kepada Rasul-Nya agar menanyakan kepada orang-orang kafir dengan maksud mencela cara-cara yang mereka lakukan,
“Hai Orang-orang kafir, jika kamu mempunyai kitab yang menerangkan apa yang kamu katakan itu, perlihatkanlah kepada kami.
Jika benar bahwa Allah telah berjanji kepadamu yang ditetapkan dengan sumpah bahwa kamu akan memperoleh semua yang kamu inginkan, cobalah buktikan sumpah itu.
Jika kamu mempunyai seseorang yang dapat menjamin kebenaran perkataanmu itu cobalah tunjukkan kepada kami orangnya.”

Pertanyaan dan permintaan Nabi kepada orang-orang kafir itu menyebabkan mereka bungkam seribu bahasa, karena mereka tidak akan sanggup menjawab dan memenuhi permintaan itu.
Kenyataannya mereka menyembah berhala atau patung.
Patung dan berhala itu mereka buat sendiri, dan mereka tahu bahwa patung dan berhala itu tidak akan dapat menjamin yang mereka katakan, seakan-akan mereka tidak berdaya lagi mempertahankan pendapat mereka.

Kata za’im (sesuatu yang bertanggung jawab) yang terdapat dalam akhir ayat ini maksudnya adalah orang yang menjamin bahwa sesuatu pasti terlaksana dan penuh kebenaran.
Bila seorang mengatakan sesuatu atau menjanjikan sesuatu, maka seorang za’im menjamin bahwa perkataan orang itu adalah perkataan yang benar, atau janji yang telah dijanjikannya itu pasti ditepati.
Orang-orang kafir Mekah diminta untuk mengemukakan siapa yang menjamin kebenaran perkataan mereka yang mengatakan bahwa Allah menyamakan balasan yang diterima orang-orang beriman dengan balasan yang mereka terima, padahal Allah tidak pernah mengatakan yang demikian itu.

Tafsir al-Misbah

Oleh Muhammad Quraish Shihab:

Tanyakan orang-orang musyrik, hai Muhammad,
“Siapakah di antara mereka yang bertanggung jawab atas keputusan itu?

Tafsir al-Muyassar

Oleh tim Mujamma’ Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaikh:

Wahai Muhammad, tanyakanlah kepada orang-orang musyrik itu,
“Siapa di antara mereka yang menjadi penanggung dan jaminan bahwa dengan hukum itu akan berlaku sebagaimana yang mereka katakan?
Ataukah, mereka memiliki tuhan yang akan menjamin apa yang mereka katakan, memastikan bahwa mereka akan mendapatkan apa yang diminta?
Maka, datangkanlah jika mereka benar dalam sangkaannya.”

Tafsir al-Jalalain

Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi:

(Tanyakanlah kepada mereka,
“Siapakah di antara mereka terhadap hal tersebut) hukum atau keputusan yang mereka ambil buat diri mereka sendiri, yaitu bahwasanya mereka kelak di akhirat akan diberi pahala yang lebih utama dari orang-orang mukmin

(yang bertanggung jawab?”) yang menanggungnya bagi mereka.

Tafsir Ibnu Katsir

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Setelah menyebutkan perihal orang-orang yang memiliki kebun-kebun di dunia dan pembalasan azab yang menimpa mereka akibat kedurhakaan mereka kepada Allah subhanahu wa ta’ala dan menentang perintah-Nya, berikutnya Allah menyebutkan perihal orang yang bertakwa kepada-Nya dan taat kepada perintah-Nya, bahwa mereka di negeri akhirat akan mendapat taman-taman surga yang penuh dengan kenikmatan dan tidak akan musnah, tidak akan ada habis-habisnya serta tiada putus-putusnya kenikmatan yang ada di dalamnya.
Kemudian Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

Maka apakah patut Kami menjadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang-orang yang berdosa (orang kafir).
(QS. Al-Qalam [68]: 35)

Yakni apakah pantas jika Kami menyamakan antara orang-orang muslim dan orang-orang kafir dalam hal pembalasan?
Tentu saja tidak, demi Tuhan yang memiliki bumi dan langit.
Karena itulah maka disebutkan dalam firman berikutnya:

Mengapa kamu (berbuat demikian), bagaimanakah kamu mengambil keputusan?
(QS. Al-Qalam [68]: 36)

Maksudnya, mengapa kamu bisa mempunyai kesimpulan seperti itu?
Kemudian Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

Atau adakah kamu mempunyai sebuah kitab (yang diturunkan Allah) yang kamu pelajari?
Sesungguhnya kamu dapat memilih apa saja yang ada di dalamnya.
(QS. Al-Qalam [68]: 37-38)

Allah subhanahu wa ta’ala berfirman bahwa apakah di tangan kalian terdapat sebuah kitab yang diturunkan dari langit, yang dipelajari, dihafalkan dan beredar di tangan kalian secara turun-temurun dari pendahulu sampai ke generasi berikutnya hingga sampai pada kalian, yang isinya memperkuat dan mengukuhkan apa yang kamu sangkakan itu?

Sesungguhnya kamu dapat memilih apa saja yang ada di dalamnya.
Atau apakah kamu memperoleh janji-janji yang diperkuat dengan sumpah dari Kami, yang tetap berlaku sampai hari kiamat;
sesungguhnya kamu benar-benar dapat mengambil keputusan (sekehendak hatimu)?
(QS. Al-Qalam [68]: 38-39)

Yaitu apakah kamu mempunyai janji dan ikraryangdikukuhkan dari sisi Kami?

sesungguhnya kamu benar-benar dapat mengambil keputusan (sekehendakmu)?
(QS. Al-Qalam [68]: 39)

Yakni sesungguhnya kamu dapat memperoleh apa yang kamu ingini dan apa yang kamu sukai.

Tanyakanlah kepada mereka,
“Siapakah di antara mereka yang bertanggungjawab terhadap keputusan yang diambil itu?”
(QS. Al-Qalam [68]: 40)

Artinya, katakanlah kepada mereka bahwa siapakah yang akan menjamin dan bertanggung jawab terhadap keputusan itu?

Ibnu Abbas mengatakan sehubungan dengan makna ayat ini, bahwa siapakah di antara mereka yang bertanggung jawab terhadap keputusan itu?

Atau apakah mereka mempunyai sekutu-sekutu?
(QS. Al-Qalam [68]: 41)

Yaitu berhala-berhala dan tandingan-tandingan (yang mereka ada-adakan).

Maka hendaklah mereka mendatangkan sekutu-sekutunya jika mereka adalah orang-orang yang benar.
(QS. Al-Qalam [68]: 41)

Kata Pilihan Dalam Surah Al Qalam (68) Ayat 40

ZA’IIM	زَعِيم

Ism fii’il mufrad, jamaknya zu’amaa bermakna pemimpin, penjamin, yang bertanggungjawab dan jenderal dalam tentara.

At Tabari berkata,
”Asal makna za’iim dalam bahasa Arab ialah yang melaksanakan urusan suatu kaum, begitu juga dengan al kafil yaitu yang menguruskan dan al hamil yaitu penanggung.
Oleh karena itu, pemimpin suatu kaum ialah za’iimuhum yaitu pemimpin dan pengurus mereka.

Disebut dua kali di dalam Al Qur’an yaitu dalam surah:
-Yusuf (12) ayat 72;
-Al Qalam (68), ayat 40.

Ibn Abbas, Sa’id bin Jubair, Qatadah, Ad Dahhak dan Mujahid mengatakan makna za’iim ialah kafil yaitu penjamin dan orang yang bertanggungjawab.

Al Kalbi berkata,
az za’iim menurut bahasa penduduk Yaman ialah al kafil yaitu penjamin.

Al Baidawi berkata,
“Ia bermakna kafil (penjamin) bagi yang mengembalikannya.
Sedangkan lafaz az za’iim kembali kepada al mu’adzdzin (penyeru) seperti pendapat Mujahid.”

Ibn Katsir berkata,
ayat:

وَلِمَن جَآءَ بِهِۦ حِمْلُ بَعِيرٍ

adalah dari bab Al Ji’aalah (upah, hadiah atau komisi) dan ayat

وَأَنَا۠ بِهِۦ زَعِيمٌ

adalah dari bab Ad Dimaan dan Al Kafaalah (penjamin).

Al Baidawi berpendapat, dibolehkan memberi upah atau menjamin untuki memberikan komisi sebelum selesainya pekerjaan.

Al Khazin berkata,
amalan ini adalah sah dalam syari’at mereka dan juga diamalkan oleh Rasulullah.
Beliau berkata al hamiilul ghaarim dan hamiilul kafiil bermakna penjamin adalah yang membayar hutang dan penjamin adalah yang menanggung.

Begitu juga makna dalam surah Al Qalam, Allah berfirman:

سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ

Sa’id Hawwa menafsirkannya, “Katakanlah kepada mereka siapa yang menjamin dan bertanggungjawab dengan hal ini, sekiranya mereka tidak memiliki penjamin dan tidak pula perkara itu sedernikian, mengapa mereka mendustakan sehingga mereka tidak beriman, bertakwa dan beramal.”

Kesimpulannya, lafaz za’iim di dalam Al Quran memiliki makna al kafil atau penjamin dan yang bertanggungjawab atas suatu perkara.

Sumber : Kamus Al Qur’an, PTS Islamika SDN BHD, Hal: 255-256

Unsur Pokok Surah Al Qalam (القلم)

Surat ini terdiri atas 52 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyyah, diturunkan sesudah surat Al-‘Alaq.

Nama “Al-Qalam” diambil dari kata Al Qalam yang terdapat pada ayat pertama surat ini yang artinya “pena”.

Surat ini dinamai pula dengan surat “Nun” (huruf “nun”).

Keimanan:

▪ Nabi Muhammad ﷺ bukanlah orang yang gila melainkan manusia yang berbudi pekerti yang agung.
▪ Larangan bertoleransi di bidang kepercayaan.
▪ Larangan mengikuti orang-orang yang mempunyai sifat-sifat yang dicela Allah.
▪ Nasib yang dialami pemilik-pemilik kebun sebagai contoh orang-orang yang tidak bersyukur terhadap nikmat Allah.
▪ Kecaman-kecaman Allah kepada mereka yang ingkar dan azab yang akan menimpa mereka.
▪ Alquran adalah peringatan bagi seluruh umat.

Ayat-ayat dalam Surah Al Qalam (52 ayat)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Lihat surah lainnya

Audio

Qari Internasional

QS. Al-Qalam (68) : 40 ⊸ Syekh Mishari Alafasy

Play

QS. Al-Qalam (68) : 40 ⊸ Syekh Sa'ad Al-Ghamidi

Play

QS. Al-Qalam (68) : 40 ⊸ Syekh Muhammad Ayyub

Play

Murottal Alquran & Terjemahan Indonesia

QS. Al-Qalam (68) : 1-52 ⊸ Misyari Rasyid Alafasy

Ayat 1 sampai 52 + Terjemahan

Play

Ayat 1 sampai 52 + Terjemahan

Gambar

Statistik QS. 68:40

Rating RisalahMuslim

4.4

Ayat ini terdapat dalam surah Al Qalam.

Surah Al-Qalam (Arab: القلم ,”Kalam”) adalah surah ke-68 dalam Alquran.
Surah ini tergolong surah Makkiyah, yang terdiri atas 52 ayat.
Dinamakan Al Qalam’ yang berarti pena di ambil dari kata Al Qalam yang terdapat pada ayat pertama surat ini.
Surat ini dinamai pula dengan surat Nun (huruf nun) diambil dari perkataan ’’Nun’’ yang terdapat pada ayat 1 surat ini.

Nomor Surah	68
Nama Surah	Al Qalam
Arab	القلم
Arti	Pena
Nama lain	Nun
Tempat Turun	Mekkah
Urutan Wahyu	2
Juz	Juz 28
Jumlah ruku’	2 ruku’
Jumlah ayat	52
Jumlah kata	301
Jumlah huruf	1288
Surah sebelumnya	Surah Al-Mulk
Surah selanjutnya	Surah Al-Haqqah