Shahih Muslim hadis nomor 3656Dan telah menceritakan kepadaku Ubaidullah bin Mu’adz Al ‘Anbari(1) telah menceritakan kepada kami ayahku(2) telah menceritakan kepada kami Muhammad bin ‘Amru Al Laitsi(3) dari Umar bin Muslim bin ‘Ammar bin Ukaimah Al Laitsi(4) dia berkata:saya mendengar Sa’id bin Musayyab(5) berkata: saya mendengar Ummu Salamah(6) isteri Nabi ﷺ berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda: “Barang siapa memiliki hewan kurban, hendaknya ia berkurban jika hilal sepuluh Dzul Hujjah telah terlihat jelas, janganlah ia mencukur rambut dan memotong kuku terlebih dahulu walau sedikit hingga ia selesai berkurban.” Telah menceritakan kepadaku Al Hasan bin Ali Al Khulwani(7) telah menceritakan kepada kami Abu Usamah(8) telah menceritakan kepadaku Muhammad bin ‘Amru(9) telah menceritakan kepada kami ‘Amru bin Muslim bin ‘Ammar Al Laitsi(10) dia berkata, “Kami pernah berada di tempat pemandian menjelang iedul adlha, sedangkan sebagian orang ada yang mencukur ketiaknya dengan pisau cukur, maka sebagian orang di tempat pemandian berkata, “Sesungguhnya Sa’id bin Musayyab membenci hal itu, atau ia melarang hal itu.” Lantas aku menemui Sa’id bin Musayyab dan memberitahukan hal itu kepadanya, ia menjawab, “Wahai keponakanku, hadis ini telah dilupakan, atau ditinggalkan.” Telah menceritakan kepadaku Ummu Salamah(6), isteri Nabi ﷺ, dia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda semakna dengan hadis Mu’adz dari Muhammad bin ‘Amru.” Dan telah menceritakan kepadaku Harmalah bin Yahya(12) dan Ahmad bin Abdurrahman Akhi Ibnu Syihab(13) keduanya berkata: telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Wahb(14) telah mengabarkan kepadaku Haiwah(15) telah mengabarkan kepadaku Khalid bin Yazid(16) dari Sa’id bin Abu Hilal(17) dari Umar bin Muslim Al Junda’i(18) bahwa Ibnu Musayyab(19) telah mengabarkan kepadanya, bahwa Ummu Salamah(6) isteri Nabi ﷺ, telah mengabarkan kepadanya, lalu ia menyebutkan Nabi ﷺ semakna dengan hadis mereka.”
(3) 👤 Muhammad bin ‘Amru bin ‘Alqamah bin Waqash, Al Laitsiy, Abu ‘Abdullah ✶ Tabi’in kalangan pertengahan ↺ Wafat tahun 145 Hijriah (± 762 Masehi) ☖ Hidup di Madinah ⚑ Wafat di Madinah.
(2) 👤 Mu’adz bin Mu’adz bin Nashr bin Hassan , Al ‘Anbariy At Tamimiy, Abu Al Mutsannaa ✶ Tabi’ut Tabi’in kalangan pertengahan ↺ Wafat tahun 196 Hijriah (± 812 Masehi) ☖ Hidup di Bashrah ⚑ Wafat di Bashrah. (4) 👤 Amru bin Muslim bin ‘Umarah, Al Laitsiy Al Junda’iy ✶ Tabi’in (tidak jumpa Shahabat) ☖ Hidup di Madinah. (5) 👤 Sa’id bin Al Musayyab bin Hazan bin Abi Wahab bin ‘Amru, Abu Muhammad ✶ Tabi’in kalangan tua ↺ Wafat tahun 93 Hijriah (± 712 Masehi) ☖ Hidup di Madinah ⚑ Wafat di Madinah. (6) 👤 Hind binti Abi Umayyah bin Al Mughirah, Al Makhzumiyyah, Ummu Salamah, Ummu Al Mu’minin ✶ Tabi’in kalangan pertengahan ↺ Wafat tahun 62 Hijriah (± 682 Masehi) ☖ Hidup di Madinah. (7) 👤 Al Hasan bin ‘Ali bin Muhammad, Al Khallal Al Hulwaniy, Abu ‘Ali ✶ Tabi’ul Atba’ kalangan pertengahan ↺ Wafat tahun 242 Hijriah (± 856 Masehi) ☖ Hidup di Marur Rawdz. (8) 👤 Hammad bin Usamah bin Zaid, Abu Usamah ✶ Tabi’ut Tabi’in kalangan biasa ↺ Wafat tahun 201 Hijriah (± 817 Masehi) ☖ Hidup di Kufah ⚑ Wafat di Kufah. (9) 👤 Muhammad bin ‘Amru bin ‘Alqamah bin Waqash, Al Laitsiy, Abu ‘Abdullah ✶ Tabi’in kalangan pertengahan ↺ Wafat tahun 145 Hijriah (± 762 Masehi) ☖ Hidup di Madinah ⚑ Wafat di Madinah. (10) 👤 Amru bin Muslim bin ‘Umarah, Al Laitsiy Al Junda’iy ✶ Tabi’in (tidak jumpa Shahabat) ☖ Hidup di Madinah. (11) 👤 Hind binti Abi Umayyah bin Al Mughirah, Al Makhzumiyyah, Ummu Salamah, Ummu Al Mu’minin ✶ Tabi’in kalangan pertengahan ↺ Wafat tahun 62 Hijriah (± 682 Masehi) ☖ Hidup di Madinah. (12) 👤 Harmalah bin Yahya bin ‘Abdullah bin Harmalah, Abu Hafsh ✶ Tabi’ul Atba’ kalangan pertengahan ↺ Wafat tahun 244 Hijriah (± 858 Masehi) ☖ Hidup di Maru. (13) 👤 Ahmad bin ‘Abdur Raman bin Wahab, Al Qurasyiy, Abu ‘Ubaidullah, Bahsyal ✶ Tabi’ul Atba’ kalangan pertengahan ↺ Wafat tahun 264 Hijriah (± 878 Masehi) ☖ Hidup di Maru . (14) 👤 Abdullah bin Wahab bin Muslim, Al Qurasyiy, Abu Muhammad ✶ Tabi’ut Tabi’in kalangan biasa ↺ Wafat tahun 197 Hijriah (± 813 Masehi) ☖ Hidup di Maru ⚑ Wafat di Maru. (15) 👤 Haywah bin Suraih bin Shafwan, Abu Zur’ah ✶ Tabi’ut Tabi’in kalangan tua ↺ Wafat tahun 158 Hijriah (± 775 Masehi) ☖ Hidup di Maru. (16) 👤 Khalid bin Yazid, Abu ‘Abrdur Rahman ✶ Tabi’in (tidak jumpa Shahabat) ↺ Wafat tahun 139 Hijriah (± 756 Masehi) ☖ Hidup di Maru ⚑ Wafat di Iskandariyah. (17) 👤 Sa’id bin Abi Hilal, Al Laitsiy, Abu Al ‘Alaa’ ✶ Tabi’in (tidak jumpa Shahabat) ↺ Wafat tahun 135 Hijriah (± 753 Masehi) ☖ Hidup di Maru. (18) 👤 Amru bin Muslim bin ‘Umarah, Al Laitsiy Al Junda’iy ✶ Tabi’in (tidak jumpa Shahabat) ☖ Hidup di Madinah. (19) 👤 Sa’id bin Al Musayyab bin Hazan bin Abi Wahab bin ‘Amru, Abu Muhammad ✶ Tabi’in kalangan tua ↺ Wafat tahun 93 Hijriah (± 712 Masehi) ☖ Hidup di Madinah ⚑ Wafat di Madinah. (20) 👤 Hind binti Abi Umayyah bin Al Mughirah, Al Makhzumiyyah, Ummu Salamah, Ummu Al Mu’minin ✶ Tabi’in kalangan pertengahan ↺ Wafat tahun 62 Hijriah (± 682 Masehi) ☖ Hidup di Madinah. |
HR. Muslim: 3655 – Setelah masuk 10 Dzul Hijjah, dan hendak berkurban, hendaknya tidak mencukur rambut dan memotong kuku
… k memotong kuku terlebih dahulu” Dan telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Abdullah bin Al Hakam Al Hasyimi telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja’far telah menceritakan kepada kami dari Malik bin Anas dari atau ‘Amru bin Muslim dengan sanad ini seperti hadis tersebut” • HR Muslim 3655, Hadits Shahih Muslim 3655, Hadits Muslim No. 3655
![Dan kami wajibkan kepada manusia agar (berbuat) kebaikan kepada orang tuanya.— Q.S. Al Ankabut [29] : 8](https://risalahmuslim.id/wp-content/uploads/QS.-Al-Ankabut-29-8-Dan-kami-wajibkan-kepada-manusia-agar-berbuat-kebaikan-kepada-orang-tuanya.jpg "TAFSIR IBNU KATSIR. QS. Al Ankabut [29] ayat 8. Allah Swt. memerintahkan kepada hamba-hamba-Nya untuk berbuat baik kepada kedua orang tuanya masing-masing, yang hal ini disebutkan-Nya sesudah menganjurkan (memerintahkan) mereka untuk berpegang teguh kepada ajaran tauhid. ㅤㅤ Karena sesungguhnya kedua ibu bapak adalah penyebab keberadaan seseorang. Seseorang diharuskan berbuat baik kepada kedua orang ibu bapaknya, sedangkan orang tua laki-laki diharuskan memberi nafkah kepada anaknya dan orang tua perempuan memelihara anaknya dengan kasih sayang. ____________________________________________________ Karena itulah disebutkan oleh firman-Nya:\"Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan \"ah\" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah, \"Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil.” (QS. Al-Isra: 23-24)____________________________________________________ Perintah untuk memperlakukan kedua orang tua dengan perlakuan kasih sayang dan bersikap baik kepada keduanya serta penuh hormat adalah sebagai imbalan dari kebaikan keduanya, seperti yang telah disebutkan di atas.____________________________________________________ Firman Allah Swt.:\"Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya.\" (QS. Al-'Ankabut: 8)ㅤㅤ Rangkuman @quranXhadits ㅤㅤ")
